O que Jorgje Bergolio conheceu como jovem religioso e padre, é uma
Igreja renovada pelo ConcÃlio Vaticano II. Para ele, o Vaticano II é algo de
natural, que ele integrou. Além disso, ele não toma o seu tempo para discutir,
ele « faz » e « fala »Vaticano II. Sua ação é linguagem performativa. Ainda,
fi el à eclesiologia da Lumen Gentium, ele considera a Igreja, povo de Deus
em marcha, como sujeito na história. Ele também toma os membros da Igreja,
bispos (sozinhos ou reunidos em Conferências Episcopais), pastores, fi éis
leigos, como sujeitos de ação e de iniciativas na Igreja. Ele os reconhece como
sujeitos de ação e autoriza a sua iniciativa. Este artigo mostra, a partir de uma
leitura das exortações apostólicas Evangelii Gaudium e Amoris Laetitia, como
Francisco constitui as Igrejas locais e seus membros como sujeitos de ação e
de iniciativas, atualizando assim a eclesiologia do Vaticano II.
Ce qu’a connu Jorge Bergolio comme jeune religieux et prêtre, c’est une
Église rénovée par le concile Vatican II. Vatican II est pour lui un allant de
soi quelque chose qui lui est naturel, qu’il a intégré. Aussi, il ne passe pas
tout son temps à en discuter, il « fait » et il « parle » Vatican II. Son action
est langage performatif. Aussi, fi dèle à l’ecclésiologie de Lumen gentium, il
considère l’Église, peuple de Dieu en marche, comme sujet dans l’histoire. Il
rend aussi les membres de l’Église, évêques (seuls ou réunis en conférences
épiscopales), pasteurs, fi dèles laïcs, sujets d’actions et d’initiatives dans
l’Église. Il les reconnaît comme sujets d’action et autorise leur initiative. Le
présent article montre, à partir d’une lecture des exhortations apostoliques
Evangelii gaudium et Amoris laetitia, comment François constitue les Églises
locales et leurs membres comme sujets d’actions et d’initiatives, actualisant
ainsi l’ecclésiologie de Vatican II.
