Desde HUME en adelante, el positivismo jurídico ha insistido con la imposibilidad de fundar el orden normativo en consideraciones antropológicas. En nuestro tiempo, la Nueva Escuela Anglosajona del Derecho Natural pretendió dar una respuesta a aquella objeción, haciendo una relectura de Santo To-más de Aquino. Se demostrará en este trabajo que no sólo es posible la inferencia lógica denunciada por HUME como falacia, sino que la respuesta de la citada escuela tergiversa el pensamiento del Aqui-nate, aceptando así, en última instancia, la crítica humeana. Dicha inferencia lógica que se entiende posible lo es asimismo realizada a partir del dato antropológico, el que resulta su fundamento.
