A pós-modernidade é um movimento cultural e intelectual que abrange vários setores. Uma de suas principais influências de origem foi a crise da modernidade perante os avanços sociais que ocorreram na segunda metade do século XX. O presente ensaio possui como objetivo a discussão sobre ouso da literatura pós-moderna de Lyotard para compreensão teórica de um currículo pós-moderno brasileiro. Neste contexto, foram utilizadas,para discussão,as seguintes produções de Lyotard: “Discurso da Figura” (2012); “Economia Libidinal” (1993); “Fenomenologia” (2004); “A condição pós-moderna” (1998); "O Inumano: Considerações sobre o Tempo" (1993); "O Diferendo" (2011) e “Lições sobre a Analítica do Sublime" (1993). Em suma, em uma visão lyotardiana, podemos compreender que a pós-modernidade exige uma reavaliação da educação e da formação de currículos, levando em conta a diversidade, tecnologia e a fragmentação da sociedade contemporânea e dos saberes. Na ótica lyotardiana, o currículo deve ser construído de forma a permitir a coexistência de diferentes narrativas e perspectivas. Compreende-se a ideia de uma "educação para a incerteza", que leve em conta a diversidade e a complexidade da realidade e que ajude os discentes a desenvolverem a capacidade de lidar com a incerteza e a ambiguidade, valorizando a diversidade, a pluralidade e a autonomia
Postmodernity is a cultural and intellectual movement that spans various sectors. One of its primary influences originates from the crisis of modernity in the face of social advancements that occurred in the second half of the 20th century. This essay aimsto discuss the use of Lyotard's postmodern literature for the theoretical understanding of a postmodern curriculum. To this end, the following works of Lyotard were utilized: "Discourse Figure" (2012); "Libidinal Economy" (1993); "Phenomenology" (2004); "The Postmodern Condition" (1998); "The Inhuman: Reflections on Time" (1993); "The Differend" (2011); and "Lessons on the Analytic of the Sublime" (1993). In summary, from a Lyotardian perspective, we can understand that postmodernity demands a reevaluationof education and curriculum formation, considering the diversity, technology, and fragmentation of contemporary society and
knowledge. The idea of an "education for uncertainty" is understood, which considers the diversity and complexity of reality and helps students develop the ability to deal with uncertainty and ambiguity, valuing diversity, plurality and autonomy.Keywords: curriculum; postmodernism; education.RESUMEN: La posmodernidad es un movimiento cultural e intelectual que abarca varios sectores. Una de sus principales influencias se origina en la crisis de la modernidad frente a los avances sociales que ocurrieron en la segunda mitad del siglo XX. Este ensayo tiene como objetivo discutir el uso de la literatura posmoderna de Lyotard para la comprensión teórica de un currículo posmoderno. Con este fin, se utilizaron las siguientes obras de Lyotard: "Discurso Figura" (2012); "Economía Libidinal" (1993); "Fenomenología" (2004); "La Condición Posmoderna" (1998); "Lo Inhumano: Reflexiones sobre el Tiempo" (1993); "El Diferendo" (2011); y "Lecciones sobre la Analítica de lo Sublime" (1993). En resumen, desde una perspectiva lyotardiana, podemos entender que la posmodernidad exige una reevaluación de la educación y la formación de currículos, teniendo en cuenta la diversidad, la tecnología y la fragmentación de la sociedad contemporánea y del conocimiento. Se entiende la idea de una “educación para la incertidumbre”, que tenga en cuenta la diversidad y complejidad de la realidad y ayude a los estudiantes a desarrollar la capacidad de afrontar la incertidumbre y la ambigüedad, valorando la diversidad, la pluralidad y la autonomía.Palabras clave: currículo; postmodernidad; educación.Pós-modernidade: origem, sociedade e ciênciaA pós-modernidade surgiu em meio a questionamentos sobre os pressupostos da razão moderna. Este movimento cultural rejeitava as certezas do Iluminismo e sua fé no progresso linear,impulsionado por avanços científicos. A multifacetada origem da pós-modernidade resultou do confluir de diversas correntes que viam o mundo de forma diferente, segundo Hall (2023). Uma das maiores influências para o surgimento deste paradigma foi a crise da própria modernidade. Após duas guerras mundiais, ficou evidente que a razãonão trouxera a utopia prometida de prosperidade para todos. Em lugar disso, a ciência fora usada para justificar horrores como o genocídio (Henning, 2021). Assim, a pós-modernidade colocou em xeque a confiança no poder iluminista da razão e no discurso doprogresso contínuo, questionando os grandes relatos que davam sentido à existência humana. Oséculo XX marcado por guerras, genocídios, crises econômicas e desigualdades sociais crescentes, levou aoquestionamento sobrea validade e a eficácia dos ideais modernos (Barros, 2019).Outra influência importante foi a cultura popular, que passou a ser valorizada pela pós-modernidade em contraposição à modernidade que privilegiava a arte e a cultura de elite (Hall, 2023). As teorias filosóficas e literárias do estruturalismo e do pós-estruturalismo também contribuíram para a formação da pós-modernidade. Estas teorias questionaram a capacidade da
La posmodernidad es un movimiento cultural e intelectual que abarca varios sectores. Una de sus principales influencias se origina en la crisis de la modernidad frente a los avances sociales que ocurrieron en la segunda mitad del siglo XX. Este ensayo tiene como objetivo discutir el uso de la literatura posmoderna de Lyotard para la comprensión teórica de un currículo posmoderno. Con este fin, se utilizaron las siguientes obras de Lyotard: "Discurso Figura" (2012); "Economía Libidinal" (1993); "Fenomenología" (2004); "La Condición Posmoderna" (1998); "Lo Inhumano: Reflexiones sobre el Tiempo" (1993); "El Diferendo" (2011); y "Lecciones sobre la Analítica de lo Sublime" (1993). En resumen, desde una perspectiva lyotardiana, podemos entender que la posmodernidad exige una reevaluación de la educación y la formación de currículos, teniendo en cuenta la diversidad, la tecnología y la fragmentación de la sociedad contemporánea y del conocimiento. Se entiende la idea de una “educación para la incertidumbre”, que tenga en cuenta la diversidad y complejidad de la realidad y ayude a los estudiantes a desarrollar la capacidad de afrontar la incertidumbre y la ambigüedad, valorando la diversidad, la pluralidad y la autonomía
