Nietzsche e Voltaire têm em comum uma obsessão pelo problema filosófico do Mal, que os conduziu a refletir ao mesmo tempo sobre os remédios para a doença e para a melancolia secundária que os afetaram em suas vidas pessoais, mas também sobre como suspeitar haver na metafísica e na moral tradicionais uma forma de charlatanismo ridículo, culpado de agravar os males que eles prometem aliviar. Suas interrogações dolorosas sobre o valor da vida os conduz a propor uma economia das paixões repousando sobre uma forma de alegria sarcástica (literalmente, de “gaia ciência”), de que Cândido deu a fórmula dissonante, como uma forma de ultrapassagem voluntarista, estética e satírica, dos afetos pessimistas.
Nietzsche et Voltaire ont en commun une obsession pour le problème philosophique du Mal, qui les a conduits à réfléchir à la fois aux remèdes à la maladie et à la mélancolie suicidaire qui les ont affectés dans leur vie personnelle, mais aussi à soupçonner dans la métaphysique et la morale traditionnelles une forme de charlatanisme ridicule, coupable d'aggraver les maux qu'il promet d'apaiser. Leur interrogation douloureuse sur la valeur de la vie les conduit à proposer une économie des passions reposant sur une forme d'enjouement sarcastique (littéralement, de “gai savoir”), dont Candide a donné la formule dissonante, comme une forme de dépassement volontariste, esthétique et satirique, des affects pessimistes.
