Nossa reflexão aborda a perspectiva de que a ética ocidental está assentada no raciocentrismo, tendo sua gênese no modelo socrático-platônico e que este é diferente da ética do evangelho, portanto da ética cristã, tendo por base os diversos discursos que dizem que Jesus Cristo disse, e são esses discursos dele que são libertadores e revolucionários. Buscar essa proposta ética é uma busca em torno do sentido do texto, libertador e revolucionário, que traz como possibilidade fazer um mergulho na sua vida de Jesus, no seu ambiente, nas suas relações, nos seus discursos e na sua ação, ou no que dizem que ele falou e principalmente o que os testemunhos de sua vida oferecem aos outros. Na construção do discurso religioso, na construção da ética encontramos a linguagem na perspectiva comunicativa e da própria interação social. Assim para tratar da ética de e em Jesus é de suma importância que se parta do princípio que a sua mensagem é universal e, portanto se faz mister realizar a sua tradução numa linguagem que também sendo universal possa alcançar a todos indistintamente, provocando uma clarificação em um mundo formado por um grande número de pessoas que se relacionam de forma cada vez menor com o sagrado, sendo estas pessoas produto de um intenso processo de alienação e colonialismo.
Our reflection addresses the prospect that Western ethics sits in raciocentrismo, having its genesis in the Socratic-Platonic model and that this is different from the gospel ethic therefore of Christian ethics, based on the various speeches that say that Jesus Christ said and are these discourses it that are liberators and revolutionaries. Search this ethics proposal is a search around the meaning of the text, liberating and revolutionary, that brings the chance to make a dive in the life of Jesus, in their environment, in their relations in their speeches and in their action, or what say what he said and especially what the testimonies of his life offer to others. In the construction of religious discourse, ethics of the construction we find the language in communicative perspective and own social interaction. So to address the ethical and Jesus is of paramount importance to assume that its message is universal and therefore becomes mister hold its translation into a language that can also be universal reach everyone indiscriminately, causing a clarification a world made up of a large number of people who relate to dwindling with the sacred way, and these people product of an intense process of alienation and colonialism.
