O objetivo deste trabalho é refletir sobre a proposta de fundamentação moral de Habermas. Mais especificamente, pretende-se compreender os pressupostos, os desdobramentos e os limites de uma proposta de fundamentação moral pautada na racionalidade e dialogicidade. Para esse fim, dividiu-se a investigação em três partes: (I) Habermas e a ética do discurso; (II) Habermas e o problema da fundamentação moral; e (III) A ética do discurso: seus limites e avanços. Na primeira parte, pretende-se introduzir o pensamento de Habermas e a ética do discurso no âmbito da Teoria Crítica da Sociedade. Na segunda, almeja-se compreender o problema da fundamentação moral habermasiana. E, na terceira, procura-se discutir os limites e avanços da proposta de Habermas. Para isso, considera-se as críticas tecidas por Tugendhat apresentadas no capítulo oitavo, A ética discursiva, da obra Lições sobre ética. Neste contexto, o trabalho toca nos dois principais problemas éticos da tradição filosófica: determinar se é possível uma fundamentação moral e se tal fundamentação seria necessária, visto que se pretende compreender como Habermas responde a essas questões. Logo, a relevância do trabalho se justifica não apenas pelos problemas que norteiam a investigação serem extremamente atuais e importantes para o debate ético, como também por Habermas e sua proposta de uma ética do discurso ser amplamente estudada e debatida no âmbito filosófico. Tornando assim, a compreensão da sua proposta ao problema aqui em questão imprescindível para qualquer debate sério sobre ética na contemporaneidade.
The objective of this work is to reflect on Habermas' proposal for moral reasoning. More specifically, it is intended to understand the assumptions, the unfolding and the limits of a proposal for moral foundation based on rationality and dialogism. To this end, the research was divided into three parts: (I) Habermas and the ethics of discourse; (II) Habermas and the problem of moral foundation; and (III) The ethics of discourse: its limits and advances. In the first part, we intend to introduce the thought of Habermas and the ethics of discourse within the scope of the Critical Theory of Society. In the second, it is intended to understand the problem of the moral foundation habermasian. And, in the third, it is sought to discuss the limits and advances of Habermas' proposal. For this, it is considered the critiques woven by Tugendhat presented in the eighth chapter, The discursive ethics of the work Lessons on ethics. In this context, the work touches on the two main ethical problems of philosophical tradition: to determine whether a moral foundation is possible and if such a foundation would be necessary, since it intends to understand how Habermas answers these questions. Therefore, the relevance of the work is justified not only by the problems that guide the research being extremely current and important for the ethical debate, but also by Habermas and his proposal of an ethics of discourse to be widely studied and debated in the philosophical sphere. Thus, the understanding of its proposal to the problem in question here essential for any serious debate on ethics in contemporaneity.
