Apresentamos uma análise estético-simbólica, à luz da teoria do imaginário postulada por Gilbert Durand, relacionada às simbologias manifestadas esteticamente no espelho empunhado por Oxum, o abebé. De modo a considerar as subjetividades provenientes do corpo de culto do Candomblé, relevamos questões inteligíveis provenientes da afrorreligiosidade, desde uma perspectiva estética. Retomamos o capital pensado de uma tradição afrodiaspórica e os saberes que emanam dos seus ritos a partir da fotografia de seus objetos sacros. A aproximação construída conjuntamente à Teoria do Imaginário resulta numa interpretação dos aparatos do sagrado que demarcam os artefatos constituintes da religiosidade e concebe um percurso de materialização da presença do divino metafísico em terra. Ainda, transpõe significados inerentes às suas características simbólicas, sintetizadas através de artefatos sacros e suas conotações ocultas.
We present an aesthetic-symbolic analysis, in the light of the Theory of the imaginary postulated by Gilbert Durand, related to the symbologies manifested aesthetically in the mirror wielded by Oxum, the abebé. In order to consider the subjectivities stemming from the Candomblécult body, we highlight intelligible issues stemming from Afro-religiosity from an aesthetic perspective. We return to the thought capital of an Afro-diasporic tradition and the knowledge emanating from its rites through photographing its sacred objects. The approach constructed in conjunction with the Theory of the Imaginary results in an interpretation of the apparatuses of the sacred that demarcate the artifacts that makeup religiosity and conceives a path of materialization of the presence of the metaphysical divine on land. It also transposes meanings inherent in its symbolic characteristics, synthesized through sacred artifacts and their hidden connotations.
Presentamos un análisis estético-simbólico, a la luz de la teoría de lo imaginario postulada por Gilbert Durand, relacionado con las simbologías manifestadas estéticamente en el espejo esgrimido por Oxum, el abebé. Para considerar las subjetividades que surgen del cuerpo de culto del Candomblé, destacamos las cuestiones inteligibles que surgen de la afro-religiosidad desde una perspectiva estética. Retomamos el capital de pensamiento de una tradición afro-diáspora y el conocimiento que emana de sus ritos a través de la fotografía de sus objetos sagrados. El enfoque construido en conjunción con la Teoría de lo Imaginario resulta en una interpretación de los aparatos de lo sagrado que demarcan los artefactos que componen la religiosidad y concibe una vía de materialización de la presencia de lo divino metafísico sobre el terreno. También transpone significados inherentes a sus características simbólicas, sintetizados a través de los artefactos sagrados y sus connotaciones ocultas.
