Este texto é sustentado teoricamente na Análise do Discurso de viés pêcheuxtiano e tem por corpus dois textos legais: a Ley de Derechos de La Madre Tierra (Ley nº 71/2010) e a Ley Marco de La Madre Tierra y Desarrollo Integral para Vivir Bien (Ley nº 300/2012) aprovadas na Bolívia. A irrupção da Madre Tierra como nome de lei faz ecoar, do lugar da voz dos povos originários, a memória cosmovisionária como discurso da resistência contra o silenciamento de uma história. Ao atentar para o processo de subjetivação e os ruídos que este acontecimento pode ocasionar, há por objetivo analisar que efeitos de sentido e deslocamentos teóricos são produzidos a partir das formas de nomear, designar, referenciar, subjetivar a Madre Tierra na sua materialização linguístico-discursiva num texto legal. E como se podem operar os conceitos de falta, excesso e estranhamento (ERNST, 2009) no trabalho de análise do nome que nomeia uma lei.
This paper is supported by the theory of Discourse Analysis proposed by Michel Pêcheux. Its corpus is comprised of two legal texts: Ley de Derechos de la Madre Tierra (Ley nº 71/2010) (Law of the Rights of Mother Earth) and Ley Marco de La Madre Tierra y Desarrollo Integral para Vivir Bien (Ley nº. 300/2012) (Law of Mother Earth and Integral Development for “Well Living”), both passed in the Plurinational State of Bolivia. The emerge of Madre Tierra (Mother Earth) as the name of a law reverberates through the voice of indigenous peoples, a native cosmovision memory as a resistance discourse against the process of silencing their history. By focusing on the process of subjectivity and the ‘rumbles’ that this event can cause, the goal is to analyze which effects of meaning and theoretical displacement are produced from the way one names, designates, refers to, and turns Madre Tierra into legal subject in its linguistic-discursive materialization within a legal text. Additionally, how it operates the concepts of lack, excess and strangeness (ERNST, 2009) in the analysis of the name that names a law.
Este texto se sostiene teóricamente en el Análisis del Discurso de perspectiva pêcheuxtiana, y contiene por corpus dos textos legales: la Ley de Derechos de la Madre Tierra (Ley nº 71/2010) y la Ley Marco de la Madre Tierra y Desarrollo Integral para Vivir Bien (Ley nº 300/2012) aprobadas en Bolivia. La irrupción de la Madre Tierra como nombre de ley hace eco, desde el lugar de la voz de los pueblos indígenas, a la memoria cosmovisionaria como un discurso de resistencia contra el silenciamiento de una historia. Al prestar atención al proceso de la subjetividad y los ruidos que este evento puede causar, se tiene por objetivo analizar los efectos de sentido y dislocamientos teóricos que son producidos a partir de las formas de nombrar, designar, referenciar, y subjetivar la Tierra Madre en su materialización lingüístico-discursiva en un texto legal. Y cómo pueden operar los conceptos de falta, exceso y extrañamiento (ERNST, 2009) en el trabajo de análisis del nombre con qué se nombra a una ley.
