No presente texto, tematizamos, inicialmente, a mutabilidade e historicidade da lÃngua, com apoio na concepção de linguagem como fazer histórico, modo de ação sobre o mundo, e na teoria de Eugenio Coseriu sobre a mudança lingüÃstica, esta última apresentada nas suas principais oposições com as clássicas dicotomias saussurianas. Em seguida, procedemos a uma revisão de literatura, com o objetivo de verificar diferentes aspectos do fenômeno do arcaÃsmo, enquanto manifestação da mudança lingüÃstica e traço estilÃstico. À luz dos pressupostos indicados, mostramos exemplos de diversos arcaÃsmos utilizados por João Guimarães Rosa em duas de suas obras – Grande sertão: veredas e Primeiras estórias. As conclusões de nosso trabalho indicam que os arcaÃsmos de G. Rosa representam, para além de fotografias da fala popular ou regional antiga, um processo de criação e recriação de significados, concretização do permanente e potencial desequilÃbrio da lÃngua, superação do historicamente constituÃdo, sendo isso o que confere estatuto literário à sua obra.
In this paper, we discuss, initially, language mutability and historicity, based on the conception of language as a historical practice and as way of action, and in Eugenio Coseriu’s theory about language changing. In this last case, the theory is shown in its main oppositions with the classical Saussure’s dichotomies. Then, we overviewed the literature to verify different aspects of the phenomenon of archaism as manifestation of language change and stylistic mark. Based upon these theoretical frameworks, we show examples of some archaisms employed by João Guimarães Rosa in two of his works – Grande sertão: veredas and Primeiras estórias. The conclusions of our research indicate that Rosa’s archaisms, beyond old popular or regional speech, is a process of meaning creation and recriation, which represents the permanent and potential language instability, a rupture of historically established patterns, thus confering literary status to his extensive work.
