Aylluyachiy: novo olhar sobre inculturação e Teologia Índia

Atualidade Teológica

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ISSN: 16763742
Editor Chefe: André Luiz Rodrigues da Silva
Início Publicação: 30/11/1997
Periodicidade: Semestral
Área de Estudo: Teologia

Aylluyachiy: novo olhar sobre inculturação e Teologia Índia

Ano: 2011 | Volume: 15 | Número: 39
Autores: David Mesquiati de Oliveira
Autor Correspondente: D. M. Oliveira | [email protected]

Palavras-chave: Inculturação; Indígenas; Teologia Índia.

Resumos Cadastrados

Resumo Português:

Aylluyachiy é uma expressão dos povos quéchuas que significa
“tornar-se parente”. É a ação de mover-se em direção a um seio familiar para
dele participar. É a busca por comunhão mais íntima. Vai além da noção de
tolerância ou de política da boa vizinhança. Quer sentir-se verdadeiramente
“parente”, “irmão”. Este texto busca refletir sobre a inculturação da fé em
contextos indígenas a partir desse “emparentar-se” (aylluyachiy). Inicia
analisando uma imagem bíblica dessa perspectiva, quando Ananias vai ao
encontro do Saulo perseguidor em casa de Judas e o chama “irmão” (Atos
9.17). Depois, a partir da história, indica que o reconhecimento dos povos
indígenas como originários e como irmãos-maiores trás uma nova perspectiva
para o diálogo inter-religioso e para a missão. Como caçulas, precisamos ter a
humildade de não querer ensinar todas as coisas, mas a partir da experiência
da fé cristã que vivemos culturalmente, compartilhar em amor fraterno a
boa nova de Cristo, reconhecendo os muitos caminhos de Deus. Por ultimo,
analisa criticamente alguns aspectos do processo de inculturação, enfatizando
que não se trata de uma estratégia de evangelização, mas de ver nas pessoas
que compõem as culturas os sujeitos da sua própria história. Pessoas maduras
capazes de interação e diálogo aberto.



Resumo Inglês:

Aylluyachiy is an expression of peoples Quechua means “become relative”.
It is the action of moving toward a family environment to participate.
It is the search for closer communion. It goes beyond the notion of tolerance
or policy of good neighborliness. Want to feel truly “relative”, “brother.”
This paper reflects upon the inculturation of the faith in indigenous contexts
from that “to a relative” (aylluyachiy). Start by analyzing a biblical image of
this view, when Ananias goes to meet Saul the persecutor into the house of
Judas and calls him “brother” (Acts 9:17). Then, from the history, indicates
that the recognition of indigenous peoples as original and as brothers-largest
behind a new perspective for interreligious dialogue and mission. As cadets,
we must have the humility not want to teach all things, but from the experience
of Christian faith that we live culturally, in brotherly love to share the
good news of Christ, recognizing the many ways of God. Finally, critically
reviews some aspects of the inculturation process, emphasizing that it is not
a strategy for evangelization, but to see people in the cultures that make up
the subjects of their own history. Mature people capable of interaction and
open dialogue.