O ensaio parte da introdução de Heidegger de um novo nÃvel, ao lado do ser dos entes e do ente enquanto ente de Aristóteles, Dasein, como ente que compreende o ser. O fato de o filósofo ligar a questão tradicional (do ser) ao problema do homem, lhe permite uma nova interpretação do ser a partir do tempo, e, com isso, uma destruição (Destruktion) e desconstrução da metafÃsica, que irá denominar superação da metfÃsica. Da ontologia fundamental e da desconstrução dos conceitos da metafÃsica é possÃvel avançar para uma antropologia existencial (filosófica) na qual são desobjetificados os conceitos que se referem ao ser humano. A antropologia desobjetificada põe o Dasein em lugar do sujeito. Tal modificação tem conseuqência para a psicanálise e, sobretudo, para uma nova compreensão do eu.
