Este trabalho tem por objetivo discutir os processos eurocêntricos conectados com os estudos sobre a Antiguidade, em especial pondo em questão a ideia de uma Antiguidade “Clássica”, dentro da perspectiva de uma cultura de elite e um critério de avaliação para as demais culturas humanas. Partindo disso, encontramos as bases de um Ocidente europeu que, apesar de suas distinções nacionais internas, soube se diferenciar do restante do mundo tendo esse alicerce ideológico historiográfico como instrumento. Pretendemos nos questionar sobre a historiografia e a possibilidade de se desvencilhar de suas, convenientemente elaboradas, “raízes clássicas” em detrimento de uma apreciação mais plural das culturas humanas e das práticas historiográficas como um todo, utilizando as noções de “ecologia de saberes” e “co-presença radical” de Boaventura de Sousa Santos, no intuito de vislumbrar uma nova epistemologia para a História.
The objective of this work is to discuss the Eurocentric process connected with the studies about the Antiquity, specially discussing the idea of a “Classical” Antiquity, inside a perspective of a culture of elite and a evaluation criteria to the other human cultures. Starting from this we find the basis of a European West wich differentiate itself from the rest of the world, despite of its internal national distinctions and having its historiographic ideological foundation as instrument. We pretend to question about the historiography and the possibility of unleash to this “classical origins” despite of a more plural appreciation of human cultures and its historiographic practices using the notions of “ecology of knowledge” and “radical co-presence” from the work of Boaventura de Souza Santos to look for a new epistemology for the History.
