Partindo da leitura dos Estudos camonianos (1973), e de Falas... (1994), de Cleonice Berardinelli, o texto desenvolve a hipótese de que a atenção da estudiosa à estrutura da epopeia clássica é a via de leitura para que n’Os Lusíadas (1572), de Luís de Camões, sejam apreendidos fundamentos do passado e possam ser apreendidos os princípios de uma escrita nova, determinantes para compreensão da atualidade da Obra camoniana. Na atenção voltada à Lírica, particularmente aos sonetos, o texto considera, pela mão segura da Camonista, a condição humana do Poeta do e no seu tempo português em crise: o século XVI atravessado politicamente pelo Renascimento histórico e, culturalmente, pelo Humanismo poético, em que as contradições amorosas entre o puro e o ferro Amor épico-lírico fazem do poeta reverberado uma figura do nosso mundo contemporâneo. O diálogo entre Cleonice Berardinelli e Hannah Arendt adianta uma agenda pedagógica em curso que alia a liberdade estética ao compromisso ético, quando digna e responsável.
Based on the reading of Estudos Camonianos (1973) and Falas... (1994) by Cleonice Berardinelli, the text develops the hypothesis that the scholar’s attention to the structure of the classical Epic is the way to understand the foundations of the past in Luís de Camões’s Os Lusíadas (1572), and the principles of a new writing, which are crucial to understanding the current relevance of Camões’ work. In focusing on the Lyric, particularly the sonnets, the text considers, through the sure hand of the Camonist, the human condition of the Poet of and in his Portuguese time in crisis: the 16th century politically traversed by the historical Renaissance and, culturally, by poetic Humanism, in which the amorous contradictions between pure and iron epic-lyrical Love make the reverberated poet a figure of our contemporary world. The dialogue between Cleonice Berardinelli and Hannah Arendt advances an ongoing pedagogical agenda that combines aesthetic freedom with ethical commitment, when dignified and responsible.
