Os acontecimentos que cercaram a Segunda Conferência do Episcopado Latino-Americano em Medellín, revelam muito sobre a redação do próprio documento. Em um continente cujas principais nações eram governadas por regimes autoritários que maquiavam as grandes desigualdades sociais, os bispos de reunidos em Medellín mostraram por meio de um impactante texto, o quanto estavam inseridos na realidade dos povos mais simples. O presente artigo busca fazer um comparativo entre o capítulo da Paz no texto de Medellín e as realidades presentes em três grandes países do continente (Brasil, Argentina e Paraguai). A política autoritária e a grande discrepância social são denunciadas no texto que tomou por base a Populorum Progressio de Paulo VI e o movimento transformador proveniente do Concílio Vaticano II. Dados políticos e econômicos alheios ao ambiente da teologia colaboram na percepção da capacidade de análise de conjunturas relacionadas as situações nas quais a própria Igreja Católica estava inserida.
The events that surrounds the Second Latin American Episcopate Conference in Medellín reveals much about the document itself. In one continent, which the main countries were ruled by authoritarian regimes who caused great social inequalities, the bishops gathered in Medellin used an impactful text, to show the reality of the simplest people s. This article try to make a comparison between the chapter of peace in Medellin’s text and how it is related in three major countries of the continent (Brazil, Argentina and Paraguay). An authoritarian policy and a large social discrepancy are denounced in the text based on Paul VI’s Populorum Progressio and the transformative movement proved by the Second Vatican Council. Political and economic data unrelated to theology helps in perception of the bishops ability to analyze related conjunctures as situat ions in which the Catholic Church itself was inserted.
