O texto é um exercÃcio de diálogo com as contribuições de Paulo Freire e
Michel Maffesoli destacando das suas obras as analogias e diferenciações
sobre cotidiano, identidade e transformação social, com a finalidade de
compreender os processos educativos desencadeados e consolidados nas
práticas sociais e, de modo mais especÃfico, nas Comissões Locais de Saúde
de um municÃpio do interior do Estado de São Paulo. Ambos valorizam o
cotidiano, onde a vida acontece marcada pelas condições objetivas e
subjetivas. Um cotidiano que é plural porque é feito de diversidade e complexo
porque encerra contradições e ambigüidades. Abordam a identidade como fruto
da cultura, da soma e conexões entre as diferenças e multiplicidades do
cotidiano. Na fusão cultura-cotidiano, as pessoas utilizam a comunicação tanto
para sedimentar a cultura herdada das gerações de antepassados, como para
transformá-la, evidenciando que o aparente imobilismo do cotidiano segue
lado-a-lado com o ritmo acelerado provocado pela interação. As ações são
impulsionadas pelos motivos que configuram cada época e realizadas por meio
da interação, com a força necessária à formação da identidade pessoal e
coletiva. Nesse processo a educação pode cumprir dois tipos de papel: o de
contribuir para que as pessoas procurem manter o status quo ou superar os
limites.
Contributions of Freire and Maffesoli understanding the educational
process in the life of social practices
The text is an exercise of dialogue with the contributions of Paulo Freire and
Michel Maffesoli detaching of its workmanships the analogies and
differentiations on daily, identity and social transformation, with the purpose to
understand practical the unchained and consolidated educative processes in
social the e, in more specific way, in the Local Commissions of Health of a city
of the interior of the State of São Paulo. Both value the daily one, where the life
happens marked for the objective and subjective conditions. A daily one that it
is plural because is made of complex diversity and because it locks up
contradictions and ambiguities. They approach the identity as fruit of the culture,
the addition and connections between the differences and multiplicities of the
daily one. In the culture-daily fusing, the people use the communication in such
a way to sediment the inherited culture of the generations of ancestor, as to
transform it, evidencing that the apparent immobilism of the daily one follows
side-the-side with the sped up rhythm provoked for the interaction. The actions
are stimulated by the carried through reasons that configure each time and by
means of the interaction, with the necessary force to the formation of the
personal and collective identity. In this process the education can fulfill two
types of paper: to contribute so that the people look for to keep the status quo
or to surpass the limits.
