The emergence of a spiritual current, focused on practices identified with the New Age and with charismatic contemporary Christianity, is usually considered as a mode of internalization and radical subjectivation. In its more abstract versions, this perspective of analysis usually makes invisible the social, sacred and material mediations that articulate the production of subjectivity. Based on the analysis of some experiences of renewed Catholicism and alternative spiritual practices among educated sectorsof Buenos Aires, this paper wants to show two things. First, it wants to depicts the centrality of objects,produced bycultural industryor even those that are out of it ́s circuit, as constitutive dimension of a relational and situated approach to religion. Secondly, the work also aims to reflect on the possibility of understanding material links as part of a specific and differential cosmological configuration of subjectivity production and its consequences in urban religious contemporary diversity.
Se suele considerar la emergencia de una corriente espiritual en prácticas identificadas con la Nueva Era y con el cristianismo contemporáneo como un modo de interiorización y subjetivación radical. En sus versiones más abstractas esa perspectiva de análisis suele invisibilizar las mediaciones sociales, sagradas y materiales que articulan la producción de subjetividad. En base al análisis de algunas experiencias del catolicismo renovado y prácticas espirituales alternativas entre sectores medios educados de Buenos Aires, este trabajo quiere mostrar dos cosas. En primer lugar, la centralidad de la infraestructura como parte de una enfoque relacional y situado de la religión. En segundo lugar, el trabajo también se propone reflexionar sobre la posibilidad de entender los vínculos materiales como parte de una configuración cosmológica específica y diferencial de producción de subjetividad en torno a la idea de un “yo expandido” y sus consecuencias en la diversidad religiosa urbana contemporánea.
