Had Bergson anticipated, in a 1903 paper that stated the possibility
to go through the intuition of the self to the intuition of an “eternity of
lifeâ€, his following works, and especially his great 1932 book, The Two Sources
of Morality and Religion? Yes indeed, if nothing in his philosophical intuitive
method changed during the thirty years in between. Following Jean Nabert
(1941), this paper wants to show that the bergsonian philosophical method
changes much in 1932, forced to abandon its immediacy and discovering
mediacy.
Bergson avait-il prévu dès 1903, dans un article qui annonçait la
possibilité de passer par approfondissement de l’intuition du moi à celle
d’une “éternité de vieâ€, la suite de son oeuvre, et en particulier son grand
livre de 1932, Les Deux Sources de la morale et de la religion? Oui, si rien, dans
sa méthode philosophique intuitive, n’a changé en trente ans. A la suite de
Jean Nabert (1941), cet article veut montrer que la méthode philosophique
bergsonienne subit un changement majeur en 1932, contrainte
d’abandonner l’immédiateté qui la caractérisait et découvrant la médiation.
