O discurso da ideologia de gênero ganhou notoriedade no Brasil no contexto das discussões que envolveram o Plano Nacional de Educação. Neste contexto, a participação de lideranças religiosas, dentre estas, evangélicos e católicos provenientes de segmentos conservadores, exerceu grande papel na exclusão dos termos “identidade de gênero” e “orientação sexual” na Lei nº 13.005/2014 que aprovou o PNE 2014-2024. Sabendo que o discurso religioso se concentrou amplamente na defesa da “família tradicional”, o presente artigo discorre sobre a forma que a exclusão dos termos “identidade de gênero” e “orientação sexual” ocorreu no documento final do PNE., Para tanto, analisaremos os discursos invocados por duas figuras evangélicas que consideramos centrais à discussão: o deputado e pastor evangélicos Marco Feliciano (PSC-SP), protagonista da Frente Parlamentar Evangélica (FPE) no combate à ideologia de gênero, e o pastor Silas Malafaia, importante liderança evangélica no cenário midiático, ambos opositores da chamada ideologia de gênero e defensores ferrenhos da família tradicional. Argumentamos, ainda, como este discurso busca a reprodução e a perpetuação das assimetrias de gênero existentes na sociedade, bem como da heterossexualidade como única forma de legítima de expressar a sexualidade, desconsiderando uma diversidade de novos arranjos familiares que tem proliferado no seio da sociedade contemporânea e todas as expressões sexuais e de gênero que destoam dos padrões cisheteronormativos que existem e convivem na sociedade brasileira. Consideramos que a tentativa de imposição de um discurso que se baseia em referências religiosas tradicionais e conservadoras traz à tona novos desafios à laicidade do Estado brasileiro e às vidas que não se conformam aos estes padrões normativos.
The gender ideology discourse gained notoriety in Brazil in the context of the discussions that involved the National Education Plan. In this context, the participation of religious leaders, among them, evangelicals and catholics from conservative segments, played a great role in excluding the terms “gender identity” and “sexual orientation” from Law No. 13.005/2014 that approved the PNE 2014-2024. Knowing that the religious discourse was largely focused on the defense of the “traditional family”, the present article discusses the way in which the exclusion of the terms “gender identity” and “sexual orientation” occurred in the final document of the NEP. In order to do so, we will analyse the speeches invoked by two evangelical figures that we consider central to the discussion: the deputy and evangelical pastor Marco Feliciano (PSC-SP), protagonist of the Evangelical Parliamentary Front (FPE) in the fight against the ideology of gender, and pastor Silas Malafaia, important evangelical leadership in the media scene, both opponents of the so-called gender ideology and staunch defenders of the traditional family. The speeches in question were aired through the YouTube platform and shared on the social networks of the aforementioned pastors in 2015 on the occasion of debates about the approval of the Municipal Education Plans. We also argue how this discourse seeks to reproduce and perpetuate existing gender asymmetries in society, as well as heterosexuality as the only legitimate way of expressing sexuality, disregarding the diversity of new family arrangements that have proliferated within contemporary society and all sexual and gender expressions that differ from cisheteronormative standards that exist and coexist in Brazilian society. We believe that the attempt to impose a discourse that is based on traditional and conservative religious references brings up new challenges to the secularity of the Brazilian State and to lives that do not conform to these normative standards.
El discurso de la ideología de género ganó notoriedad en Brasil en el contexto de las discusiones que involucraron el Plan Nacional de Educación. En este contexto, la participación de líderes religiosos, entre ellos, evangélicos y católicos de segmentos conservadores, desempeñó un gran papel al excluir los términos “identidad de género” y “orientación sexual” en la Ley N ° 13.005 / 2014 que aprobó el PNE 2014-2024. Sabiendo que el discurso religioso se centró en gran medida en la defensa de la “familia tradicional”, el presente artículo analiza la forma en que se produjo la exclusión de los términos “identidad de género” y “orientación sexual” en el documento final del PNE. Los discursos invocados por dos figuras evangélicas que consideramos centrales en la discusión: el diputado y pastor evangélico Marco Feliciano (PSC-SP), protagonista del Frente Evangélico Parlamentario (FPE) en la lucha contra la ideología de género, y el pastor Silas Malafaia, importante liderazgo evangélico en la escena de los medios, ambos opositores de la llamada ideología de género y defensores acérrimos de la familia tradicional. Los discursos en cuestión se transmitieron a través de la plataforma de YouTube y se compartieron en las redes sociales de los pastores mencionados en 2015 con motivo de debates sobre la aprobación de los Planes de Educación Municipal. También discutimos cómo este discurso busca reproducir y perpetuar las asimetrías de género existentes en la sociedad, así como la heterosexualidad como la única forma legítima de expresar la sexualidad, sin tener en cuenta la diversidad de los nuevos arreglos familiares que han proliferado dentro de la sociedad contemporánea. Y todas las expresiones sexuales y de género que difieren de los estándares cisheteronormativos que existen y coexisten en la sociedad brasileña. Creemos que el intento de imponer un discurso basado en referencias religiosas tradicionales y conservadoras plantea nuevos desafíos a la secularidad del Estado brasileño y a las vidas que no se ajustan a estos estándares normativos.
