Compreender a experiência humana para além da dicotomia agência-estrutura é um desafio encarado por diferentes teorias e escolas antropológicas. Nesse trabalho apresentaremos três diferentes teorias que buscaram superar a explicação estruturalista do mundo: os estudos de redes sociais, propostos pela antropologia britânica na segunda metade do século XX – nomeadamente a “Escola de Manchester”, como forma de superar o estrutural-funcionalismo; a Teoria ator-rede proposta pelo francês Bruno Latour, como forma de superar a “sociologia do social”; e a noção de malha, elaborada por Tim Ingold na construção de uma “antropologia da vida”. Todas as três perspectivas, de alguma maneira, recorrem ao conceito de “rede”. Entretanto, tal presença tem sentidos radicalmente diferentes em cada uma delas.
Understanding the human experience beyond the agency-structure dichotomy is a challenge faced by different theories and anthropological schools. In this article we present three different theories that sought to overcome the structuralist explanation of the world: the studies of social networks, proposed by British anthropology in the second half of the twentieth century - namely the “Manchester School”, as a way of overcoming structural-functionalism; the actor-network theory proposed by the French Bruno Latour, as a way of overcoming the “sociology of the social”; and the notion of meshwork, elaborated by Tim Ingold in the construction of an “anthropology of life”. All three perspectives, somehow, have the concept of “network” present. However, such a presence has radically different meanings in each of them.
Comprender la experiencia humana más allá de la dicotomía entre la agencia y la estructura es un desafío que enfrentan diferentes teorías y escuelas antropológicas. En este articulo presentaremos tres teorías diferentes que buscaron superar la explicación estructuralista del mundo: los estudios de redes sociales, propuestos por la antropología británica en la segunda mitad del siglo XX - a saber, la “Escuela de Manchester”, como una forma de superar el funcionalismo estructural; la teoría actor-red propuesta por el francés Bruno Latour, como una forma de superar la “sociología de lo social”; y la noción de malla, elaborada por Tim Ingold en la construcción de una “antropología de la vida”. Las tres perspectivas, de alguna manera, tienen presente el concepto de “red”. Sin embargo, dicha presencia tiene significados radicalmente diferentes en cada uno.
