Neste artigo é analisada a obra A diaba e sua filha, de Marie Ndiaye, com o intuito de compreender como o mal é representado. Este intuito tem como apoio a própria materialidade do livro (ilustração, projeto gráfico, cor) que auxilia a iluminar a compreensão da obra. Além disso, há a temática da obra que investe na simbologia do rompimento da relação com a filha, a morte metafórica da criatura, como elemento perturbador associado ao desaparecimento. O referencial teórico que sustenta a investigação está apoiado em intelectuais como Giorgio Agamben, Georges Bataille e Eduardo Pellejero. Conclui-se que a caracterização do mal pela figura feminina tem longa tradição no imaginário coletivo do ocidente, na mitologia e em obras literárias.
This paper analyzes the tale A diaba e sua filha (The she-devil and her child) by Marie Ndiaye, with the purpose of understanding how evil is represented. This intent is supported by the materiality of the work itself (illustrations, graphic design, color), which aids in shedding light on the comprehension of the work. In addition, the theme in the tale invests in the symbolism of the she-devil’s breaking off the relationship with her daughter, the creature’s metaphorical death, as a disturbing element associated with disappearance. The theoretical framework which is the basis for the investigation is supported by intellectuals such as Giorgio Agamben, Georges Bataille and Eduardo Pellejero. The conclusion is that characterization of evil by the female figure has a long tradition in the western collective imagination, in mythology and in literary works.
El presente artículo analiza la obra A diaba e sua filha (La diablesa y su hija), de Marie Ndiaye, con el objetivo de comprender la manera en que se representa el mal. Este propósito se apoya en la propia materialidad del libro (ilustración, proyecto gráfico y color) que ayuda a iluminar la comprensión da obra. Además de eso, hay la temática de la obra que invierte en la simbología de la ruptura de la relación con la hija, la muerte metafórica de la criatura, como elemento perturbador asociado a la desaparición. El referencial teórico que sostiene la investigación se apoya en intelectuales, como Giorgio Agamben, Georges Bataille y Eduardo Pellejero. Se concluye que la caracterización del mal por la figura femenina tiene larga tradición en el imaginario colectivo del occidente, en la mitología y en las obras literarias.
