O presente artigo pretende apresentar as dimensões da construção social do patrimônio no âmbito de uma instituição que trabalha com a memória, com a história e com o patrimônio da região da qual se insere, a Baixada Fluminense, no estado do Rio de Janeiro. O trabalho traz a experiência do Museu Vivo do São Bento. Uma rica e inovadora experiência, sob o viés da museologia social, que atribui ao Museu o papel de agente com função social a partir de práticas que respeitem a diversidade cultural e integrem, de fato, a comunidade local. Desde a oficialização da sua criação, em 2008, através da reivindicação dos profissionais da área da educação do município de Duque de Caxias, no Estado do Rio de Janeiro, o Museu se constitui como um espaço de luta e resistência, e seus atores sociais buscam que essa instituição tenha ampla inserção entre os diferentes grupos sociais da Baixada Fluminense. E, através da perspectiva da educação patrimonial, inscrevem um processo importante de experimentação da própria perspectiva do patrimônio cultural. Essa experimentação é apreendida por meio de atividades, projetos/programas, além de sua própria inserção enquanto agente social, político, educacional e cultural.
This article intends to present the dimensions of the social construction of the heritage in the institution that works with the memory, the history and the patrimony of the region of which the Baixada Fluminense is inserted, in the state of Rio de Janeiro. The work brings, therefore, the Museu Vivo do São Bento’s experience. A rich and new experience, under the bias of social museology, which attributes to the Museum the role of an agent with a social function based on practices that respect cultural diversity and, in fact, integrate the local community. Since the creation in 2008 through the demand of education professionals in the municipality of Duque de Caxias, in the State of Rio de Janeiro, the Museum is a space of struggle and resistance and its social actors seek that the same has wide insertion among the different social groups of the Baixada Fluminense. And, through the use of the heritage education perspective, they sign up an important process of experimenting with the perspective of cultural heritage itself. This experimentation is apprehended through activities, projects/programs, as well as their own insertion as a social, political, educational and cultural agent.
