One of the biggest theoretical-philosophical problems in the scientific task of this century is the complexity with which socioeconomic processes are presented in the limited response offered by science. In Mexico, Zapatismo is inserted in this complexity and has led to important contemporary debates. The article is inserted in this game and proposes an approach and analysis on the greatest expression of struggle of the Zapatista Army of National Liberation (EZLN): the autonomic process put into practice and constant consolidation. This study is inscribed in the perspective of the tactics and strategies of the Zapatista movement, and seeks to approach the specificity of a revolutionary project in Mexico. Likewise, it proposes to argue that autonomy is not the objective of Zapatismo, but only the means that makes it possible to glimpse the end, that is, to deduce that it is in itself the revolution itself, and suggests some guidelines for understanding its position in relation to the dilemma of power and its theoretical-practical contribution to the construction of the "other world".
Uno de los mayores problemas teórico-filosóficos en el quehacer científico del presente siglo, es la complejidad con que los procesos socioeconómicos se presentan ante la limitada respuesta que ofrecen las ciencias. En México, el zapatismo se inserta en esta complejidad y ha derivado en importantes debates contemporáneos. El artículo se inserta en este juego y propone una aproximación y análisis sobre la mayor expresión de lucha del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN): el proceso autonómico puesto en práctica y constante consolidación. Se inscribe este estudio en la perspectiva de las tácticas y las estrategias del movimiento zapatista, y busca aproximarse a la especificidad de un proyecto revolucionario en México. Así mismo, propone argumentar que la autonomía no es el objetivo del zapatismo, sino apenas el medio que posibilita vislumbrar el fin, es decir, deducir que es en sí misma la revolución propiamente dicha, y sugiere algunos lineamientos para entender su posición en relación con el dilema del poder y su aportación teórico-práctico para con la construcción del “otro mundo”.
