A leitura do russo Mikhail Bakhtin, nos países ocidentais, está atravessada pela diversidade em focos institucionais, marcados fundamentalmente por uma visão religiosa, de um lado, e por uma visão política, de outro. Dentre diversos estudiosos mundiais desse pensador, observa-se que a primeira visão encontrou guarida especialmente nos Estados Unidos da América, enquanto a segunda vem sendo defendida no Brasil. Tal diversidade está ligada à sua larga produção teórica sobre diferentes temas do conhecimento humano, dentre os quais tradicionalmente destacam-se suas contribuições à crítica literária, à linguística e à filosofia da linguagem. Analisando-se especificamente as diferenças de sua leitura entre os Estados Unidos e o Brasil, nota-se que a produção acadêmica sobre sua teoria começou a desenvolverse com profundidade na década de 1980. A pesquisa mostrou que, na interpretação estadunidense vinculada à Yale University, Bakhtin é visto como um pensador cristão, que a despeito dos expurgos e da censura soviética, logrou traduzir em termos de uma filosofia da linguagem seu pensamento teológico pautado em uma visão não institucional do cristianismo ortodoxo oriental; enquanto no âmbito brasileiro da Universidade Federal do Paraná nota-se um Bakhtin fundamentalmente materialista, cujos conceitos partem das análises dialéticas. O objetivo deste estudo consistiu, portanto, na discussão acerca da recepção institucional das teorias de Mikhail Bakhtin no Ocidente.
The reading of the Russian Mikhail Bakhtin, in the occidental countries, is crossed by the institutional focus diversity, fundamentally marked by a religious view, in one side, and by a politic view, in another. Between diverse world scholars of this thinker, it’s observable that the first view finds guard specially in the United States of America, while the second is going to be defended in Brazil. Such diversity is connected to its large theoretical production about different human knowledge themes, among which traditionally is highlighted his contributions to the literary criticism, to the linguistic and to the language philosophy. Especially when analyzing the differences in the reading between United States and Brazil, it shall be noticed that the academic production about his theory begins to be deeply developed in 1980’s decade. The research shows that in the American interpretation of Yale University, Bakhtin is seen as a Christian thinker that, despite the Soviets’ purges and censorship, managed to translate his theological thinking based on a non-institutional Oriental Orthodox Christian view into a philosophy of the language; while in the Brazilian Universidade Federal do Paraná, it is possible to note a Bakhtin deeply materialist, whose concepts initiate from the dialectical analysis. The objective of this study consists in, therefore, the discussion about Mikhail Bakhtin theories’ institutional reception in the Occident.
