A Análise do Discurso é o modo de leitura dos fenômenos registrados em falas e em textos, que se localizam no espaço da discursividade. Na relação com a lÃngua, a Análise do Discurso compartilha trÃplice especificidades que traduzem o seguinte: os funcionamentos sintáticos não se limitam na competência da frase. Os três compartilhamentos são: (1) com a tradição lexicométrica, com estruturas sintáticas sob a sequência de unidades lexicais; (2) com as tradições semiológicase semióticas, a tarefa de apreender e descrever as condições estruturais de existência do sentido; (3) com a perspectiva arqueológica foucauldiana, a tarefa de levar em conta as condições históricas de existência de discursos na sua heterogeneidade, visando reintroduzir explicitamente a problemática da lÃngua (Pêcheux, (1984a) 2011, p. 228). Esses “compartilhamentos†mencionados pelo autor são pensados em relação aos funcionamentos sintáticos no “real da lÃngua†(Pêcheux, 1981). A posição epistemológica da Análise de Discurso de Michel Pêcheux compreende a concepção de lÃngua “como um real especÃfico formando o espaço contraditório do desdobramento das discursividades†(Pêcheux, (1984a) 2011, p. 228). Neste presente trabalho, proponho desenvolver o compartilhamento (3) com a arqueologia (derivada dos pressupostos de Michel Foucault, em especial a obra Arqueologia do Saber, publicada em 1969). Serão exemplos desse compartilhamento pesquisas de Nascimento (2011) e Gregolin; Mazzola (2012). Esses autores adotam as perspectivas teórico-metodológicas de Foucault e de Pêcheux. Com os alertas de Michel Pêcheux sobre as transformações do discurso polÃtico e das novas materialidades, este trabalho demonstra alguns desdobramentos promissores no campo do discurso em que diversos objetos linguÃsticos se inscrevem como materialidades: depoimento (Nascimento, 2011) e charge, e pintura (Gregolin; Mazzola, 2012). A relevância dos compartilhamentos mencionados por Pêcheux (1984a), de interesse à Análise do Discurso, promovem deslocamentos a outras disciplinas que só contribuem ao campo discursivo, em sua tarefa primeira: ler e interpretar textos.
Discourse analysis is a way of reading phenomena recorded in diuscourses and texts, which are located in the space of Discourse. In relation to language, discourse analysis shares specificities that translate the fact that syntactic runs are not limited to sentence scopes.. In this work, I propose to develop the sharing with archeology (derived from Michel Foucault’s assumptions, particularly the Archaeology of Knowledge work, published in 1969). Examples of this sharing are research by Nascimento (2011) and Gregolin and Mazzola (2012). These authors adopt the theoretical and methodological perspectives of Foucault and Pêcheux. Considering Pêcheux alerts about the transformations of political discourse and new materialities, this study shows some promising developments in the field of discourse in which several linguistic objects register as materiality: testimony (Nascimento, 2011) and charge, as well as painting (Gregolin and Mazzola, 2012). The relevance of the shares mentioned by Pêcheux ([1984a] 2011), which interest Discourse Analysis, promote interfaces with other disciplines that do contribute to the discourse field regarding its first assignment: reading and interpreting texts.
