Este trabalho refere-se a uma pesquisa realizada junto a um grupo de assentados do Assentamento Che-Guevara, localizado no município de Itaberaí/GO. Objetivou-se analisar nas relações sociais (pulsão de transcendência) e produtivas (pulsão de sobrevivência) os pressupostos da Etnomatemática no assentamento Che-Guevara. Foi mediada pelos seguintes questionamentos: De que modo a geração, organização (social e intelectual) e difusão de conhecimentos, por vezes matematizada, imbuída de importância sociocultural e essencial para a permanência na desses assentados na região, pode ser observada/presenciada/compreendida? E a partir de quais instituições sociais, nas quais os assentados atuam ativamente pelo compartilhamento de conhecimentos e comportamentos compatibilizados que os identificam e caracterizam como um grupo sociocultural? Ao entender que nas atividades produtivas e relações sociais há troca de saberes e fazeres (por vezes matemático) perguntou-se nesta pesquisa: Quais os processos de geração, organização (social e intelectual) e difusão do conhecimento matemático no sistema cultural do assentamento Che-Guevara em Itaberaí/Goiás? Para isso, nos respaldamos em D’Ambrosio (2002), principal pesquisador brasileiro diante do Programa Etnomatemática e sistema cultural que se constitui pela pulsão de sobrevivência e transcendência, Bergamasco e Norder (1996), Medeiros e Leite (1999) sobre a formação de assentamentos rurais brasileiros e relações sociais, Bertti (2002) e Araújo (2005), que apontam os assentamentos como instituições formativas, além de Santana (2008) que descreve a história de formação do Assentamento Che-Guevara e a trajetória de luta dos assentados. A metodologia que estruturou a pesquisa baseou-se na Etnografia: observações e entrevistas. Ao analisar as entrevistas, percebemos que os assentados não reconhecem em suas tarefas do dia a dia o conhecimento matemático, não se organizam de forma coletiva como fora no acampamento e as atividades desenvolvidas são na maioria das vezes individuais, composta por conhecimentos originados no meio familiar, segundo os assentados. Os assentados constituem-se uma comunidade sociocultural que possui suas particularidades e se estruturou pelo compartilhamento de ideais sobre a luta pela terra, que favoreceu a compatibilização de comportamentos e, portanto, a consecução de saberes e fazeres próprios dessa comunidade - sua cultura.
This work refers to a research accomplish with a group of settlers from the Che-Guevara Settlement, situated of the county of Itaberái/GO. The objective was to analyze in social relations (transcendence drive) and productive (survival drive) the presupposed of ethnomathematics in the Che-Guevara settlement. It was mediated by the following questions: How the generation, organization (social and intellectual) and dissemination of knowledge, sometimes mathematized, imbued with sociocultural importance and essential for the permanence those settled in the region, can be observed/witnessed/understood? And from which social institutions, in which the settlers act actively by sharing knowledge and compatible behaviors that identify and characterize as a sociocultural group? To understand that in productive activities and social relations there is exchange of knowledge and practices (sometimes mathematician), asked in this research: What are the processes of generation, organization (social and intellectual) and diffusion from mathematical knowledge in cultural system of Che-Guevara settlement in Itaberaí/GO? Thereunto, we support in D’Ambrosio (2002), main Brazilian researcher on the Ethnomathematics Program and cultural system that constitutes of drive survival and transcendence, Bergamasco and Norder (1996), Medeiros and Leite (1999) about the formation of Brazilian rural settlements and social relations, Bertti (2002) and Araújo (2005) that indicate the settlements as formative institutions, besides Santana (2008) that describes the history of formation from Che-Guevara Settlement and the trajectory of settlers struggle. The methodology that structured the research was based on Ethnography: observations and interviews. By analyzing the interviews, we realize that the settlers do not recognize mathematical knowledge in their daily tasks, they are not organized collectively as outside the camp and the activities developed are mostly individual, composed of knowledge originated in the family environment, according to the settlers. The settlers constitute a sociocultural community that has its peculiarities and was structured by the sharing of ideals about the struggle for land that favored the compatibility of behaviors and, therefore, the achievement of knowledge and actions that belong to this community - its culture.
