Uma das grandes figuras da Reforma do século XVI foi Felipe Melanchton.
Ele era um humanista que veio a se tornar teólogo e deu importantes contribuições
à reforma religiosa na Alemanha e em outras partes, com seus muitos contatos
em muitos paÃses e com suas obras teológicas, como o Loci Communes e a
Confissão de Augsburgo e sua Apologia. Suas contribuições freqüentemente são
obscurecidas pela grande figura de Martinho Lutero, mas nós podemos perceber
que ele também teve sua influência na Reforma como um todo e mesmo sobre
o próprio Lutero, contribuindo com o seu impressionante domÃnio de Grego,
Latim e Retórica, e também com seus insights teológicos.
Melanchton foi o sistemático do movimento luterano, moldando o pensar
teológico por décadas, ao menos até o fim do século XVI. Sofreu, ainda,
grandes dissabores quando foi acusado de trair a fé luterana em dois momentos:
ao editar uma versão alterada da Confissão de Augsburgo, em 1540 (Variata) e
com o Ãnterim de Leipzig, de 1548. Contudo, em todo o seu proceder, vemos
um homem de grande conhecimento que tinha um grande amor pela Palavra
de Deus e pela Igreja, sempre disposto ao diálogo e entendimento através de
sua moderatio.
One of the greatest figures in the XVI Century Reformation was Philip
Melanchthon, a humanist who later became a theologian and gave important
contributions to Reformation in Germany and beyond, with his many contacts
in many countries and his theological works, such as Loci Communes and
the Confession of Augsburg and its Apology. His contributions are often
shadowed by the towering figure of Martin Luther, but by taking a closer look
we can see he had a great influence on the Reformation as a whole and even on
Luther himself, through his outstanding mastery of Greek, Latin and Rhetoric
and his theological insights.
He was the systematician of the Lutheran movement and molded the
way of theological thinking for decades, at least until the end of the XVI
century. He also underwent a lot of distress as he was accused of betraying the
Lutheran faith at two points: in his altered version of the Augsburg Confession
of 1540 (Variata) and with the Leipzig Ãnterim of 1548. However, in all his
dealings, we see a man of great learning who had a great love for the Word of
God and for the Church, always willing to reach out in moderatio.
