Festa de Santo Antônio, de Barbalha – CE – Patrimônio Imaterial
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Festa de Santo Antônio, de Barbalha – CE – Patrimônio Imaterial
Autor Correspondente: S.X.Sá | [email protected]
Palavras-chave: patrimônio Imaterial, política pública, festa de santo antônio
Resumos Cadastrados
Resumo Português:
Essa pesquisa abordaaFesta de Santo Antônio, de Barbalha-CE, numa perspectiva histórica e cultural, analisaa política pública de registro do Patrimônio Imaterial.Contextualizaa festa no cenário das festas populares, procedendo a uma descrição e narrativas sobre os agentes sociaise o enfatiza-se o registro do patrimônio imaterial da festa, e sua relevância. A trajetória dos agentes que compõem o evento e os seus rituais é percebida mediante um conflito que se dá entre a religiosidade oficial e o catolicismo popular, de forma que, também, se observa um embate entre os participantes do evento e o Poder Público. A cultura está contextualizadacomopossibilidadedetrocadeconhecimentos, deafirmação,decooperações, desolidariedade e promoção. O evento se apresenta no cenário das festas populares, com uma abordagem de festa cultural, social, econômica e religiosa. Percebemos, no discorrer deste trabalho, que o aspecto relativo à divulgação do evento reflete uma série de interesses, relações de poder e busca por notoriedade que se dá tanto em relação aos agentes do Estado quanto aos participantes do evento. Para o povo de Barbalha e região do Cariri, a festaainda se constitui em um “lugar” de identidade. Utilizou-se para tanto pesquisa bibliográfica e de campo, além de um referencial teórico com base nos autores da área, como: Geertz, Morin, Neves, Barbalho, Bezerra, Souzae Fonseca, perfazendo assim estudo que retrata um inventário do patrimônio imaterial: A Festa de Santo Antonio.
Resumo Inglês:
Geof the Feastof St. Anthony,Barbalha - EC, historicaland culturalperspective, and is structured into threethemes. Thefirstcomprisesthe trajectory ofdevelopment andidentity formationin Brazil, the second contextualizes theparty at thepopularparty scene, making adescription innarrativeandphotographic recordsof social agents, and the third emphasizesthe registration ofintangible heritageof the party,and hisrelevance.The trajectory of theagentsthat make up theevent and itsritualsis perceivedbyaconflict thatexists between theofficialreligionand popular Catholicism, so, too, we observeaclash betweenthe attendeesand the government.Theculture iscontextualizedas apossibility of exchangingknowledge,affirmation,cooperation, solidarity and promotion.The eventis presented in thepopularparty scene, with anapproach tocultural celebration, social, economic and religious. We noted,talkof this work, theaspect of thedisclosure of theevent reflectsarange of interests, power relations andsearch fornotoriety thatoccurs bothin relation toagents of the stateand in relationto event participants. The inventory processof the Feastof St. Anthony,Barba lhaalreadybeingdonein order toregister itin the bookof the celebrations.
