Em diversas regiões do Brasil, durante o período de festejos natalinos, grupos de cantores e tocadores realizam um longo circuito de visitas rituais às moradias de familiares, vizinhos e amigos, distribuindo bênçãos em troca de ofertas destinadas à realização de uma grande festa em louvor aos Reis Magos do Oriente. As peregrinações religiosas, denominadas jornadas ou giros, inspiradas nas viagens míticas dos Reis Magos, colocam em circulação uma ampla gama de bens tais como: bênçãos, graças, visitas, refeições, dinheiro, presentes, favores, cantos religiosos, trabalho, divertimento etc. Neste trabalho, propomos explorar a problemática dos deslocamentos desses foliões por territórios urbanos liminares, frequentemente hierarquizados por fronteiras materiais, morais e simbólicas. Para dar curso a estas visitas rituais, os foliões se engajam em complexas e, às vezes, tensas negociações com múltiplos agentes sociais para se movimentarem, através de suas “táticas”, neste mapa liminar e hierárquico de domínios, lugares e pessoas.
In various regions of Brazil, during the Christmas festivities, groups of singers and players perform a long circuit of ritual visits to the homes of relatives, neighbors and friends, distributing blessings in exchange for offers destined to hold a great feast in praise of the Magi Kings of the East. The religious pilgrimages, called journeys or turns, inspired by the mythical trips of the Magi, put into circulation a wide range of goods such as: blessings, graces, visits, meals, money, gifts, favors, religious songs, work, fun, etc. . In this work, we propose to explore the problematic of the displacements of these revelers at liminal and hierarchical urban territories, often marked by material, moral and symbolic borders. To carry out these ritual visits, the performers engage in complex and sometimes tense negotiations with multiple social agents to move through their “tactics”; in this hierarchical map of domains, places and people.
