A FORMAÇÃO DAS IDÉIAS E REPRESENTAÇÕES E O SENTIDO DA AÇÃO SOCIAL, SEGUNDO A SOCIOLOGIA CLÁSSICA E CONTEMPORÂNEA.

Ano: 2009 | Volume: 8 | Número: 14

Autores: José Otacílio da Silva

Palavras-chave: Teorias sociológicas; Ação social; Consciência

Resumo Português:

O ensaio teórico em foco se detém na analise das teorias sociológicas elaboradas por Karl Marx, Émile Durkheim, Max Weber e Pierre Bourdieu com o propósito de averiguar como estes ícones do pensamento sociológico, cada um a sua maneira, concebem o processo de formação das idéias e representações dos indivíduos e o processo de formação do sentido da ação social.Com a realização deste estudo, pôde-se observar que o pensamento sociológico de Bourdieu resgata diversos aspectos da sociologia clássica - Marx. Durkheim e Weber - e proporciona um fértil instrumental teórico para a compreensão da realidade social. Os conceitos de habitus e de campo elaborados por Bourdieu - na medida em que permitem uma compreensão relacional dos problemas sociais - possibilitam o resgate da teoria da práxis presente na obra de Marx e a recusa do estruturalismo-funcionalismo Durkheimiano e até mesmo de aspectos subjetivistas da teoria Weberiana. Bourdieu, com sua terminologia própria, sugere que a prática humana depende tanto das estruturas objetivas quando das estruturas subjetivas dos agentes sociais. Isto significa dizer que, a exemplo de Marx, Bourdieu entende que os homens fazem a sua história, mas a faz dentro de certas condições.

Resumo Inglês:

The theoretical rehearsal in focus stops in the analyzes of the sociological theories elaborated by Karl Marx, Émile Durkheim, Max Weber and Pierre Bourdieu with the purpose of discovering as these icons of the sociological thought, each one his way, conceive the process of formation of the individuals’ ideas and representations and the process of formation of the sense of the social action. With the accomplishment of this study, could be observed that Bourdieu’s sociological thought rescues several aspects of the classic sociology - Marx. Durkheim and Weber - and it provides a fertile instrumental theoretical for the understanding of the social reality. The habitus concepts and of field elaborated by Bourdieu - in the measure in that they allow an understanding relacional of the social problems – they make possible the rescue of the theory of the praxis present in Marx’s work, the refusal of the structuralism-functionalism Durkheimiano and even of subjective aspects of the theory Weberiana. Bourdieu, with his own terminology, suggests that the human practice depends so much of the objective structures when of the social agents’ subjective structures. This means to say that, to example of Marx, Bourdieu understands that the men make her history, but she makes her inside of certain conditions.