FRAGMENTOS DA HISTÓRIA: OS XETÁ NO PROJETO MEMÓRIA INDÍGENA
Sociologias Plurais
FRAGMENTOS DA HISTÓRIA: OS XETÁ NO PROJETO MEMÓRIA INDÍGENA
Autor Correspondente: Ana Clara Ferruda Zilli | [email protected]
Palavras-chave: Xetá, Projeto Memória Indígena, história
Resumos Cadastrados
Resumo Português:
De meados de 1985 a 1989 esteve em desenvolvimento o Projeto Memória Indígena (PMI). Através de entrevistas, visitas às Terras Indígenas, levantamentos bibliográficos e documentais, o projeto visava recuperar e recontar as histórias de vida dos grupos indígenas localizados no estado do Paraná. Parte do material resultante integra, atualmente, o acervo do Museu de Arqueologia e Etnologia da UFPR. Embasada em registros auditivos desse acervo, este artigo objetiva discutir a presença do povo Xetá no PMI. Essas narrativas apresentam o processo de rememoração das trajetórias individuais e coletivas, vivenciadas pelos interlocutores Xetá, durante e após o contato violento com os brancos, processo que resultou no desmembramento, exílio e genocídio desse povo. Se o os pesquisadores do PMI pensavam que documentavam a extinção dos Xetá, hoje, seu material atesta justamente o contrário: sua existência e resistência.
Resumo Inglês:
The Projeto Memória Indígena (Indigenous Memory Project) (PMI) was developed between 1985 and 1989. Through interviews, visits to Indiginous Land, bibliographic and documental collections, the project aimed to rescue and relate the lifestories from indiginous groups located within the Paraná state region. Part of the material collected now, costitutes the collection of the Museum of Archeology and Anthropology of the UFPR. Based in sound records from the collection, this article aims to discuss the presence of the Xetá people. These narratives present the process of remembrance of collective and individual trajetories, experienced during and after the contact with the white people, process that resulted in genocide, dismemberment and exile of the Xetá. If PMI researches thought they documented the extintion of the Xetá, today, their material attests just the opposite: their existence and resistance.
