HABITAR LA IDENTIDAD ENTRE FRONTERAS: la frontera chiapaneca de México - Guatemala
Ideação
HABITAR LA IDENTIDAD ENTRE FRONTERAS: la frontera chiapaneca de México - Guatemala
Autor Correspondente: Alain Basail Rodríguez | [email protected]
Palavras-chave: Identidade fronteiriça; atores; vínculos; campos
Resumos Cadastrados
Resumo Português:
O artigo discute a complexidade das identidades fronteiriças no sul do México, explorando os modos como os atores atualizam seus vínculos comunitários transfronteiriços por meio das relações sociais em três âmbitos: o religioso, o comercial e o familiar. Habitar um lugar fronteiriço implica movimentos entre reconhecimento e diferenças, nos quais intervêm ativamente as igrejas, o comércio (legal e de contrabando) e os grupos familiares. Estas redes de fiéis, comerciantes e parentes modulam campos sociais transfronteiriços e diversos lugares de identificação cujas dinâmicas ocupam o espaço-tempo que habitam e distinguem entre fronteiras. Tudo isto é atendendo aos processos históricos específicos que tem definido o papel dos Estados do México e da Guatemala na fronteira, definindo-a política e culturalmente.
Resumo Inglês:
The article discusses the complexity of the border identities of the South of Mexico, and explores how the actors update their crossborder community links through relationships in three areas: religion, commercial and family. Inhabiting the border involves movements between recognition and differences in those who are actively involved: churches, trade (legal and contraband) and family unions. These networks of believers, traders and relatives modulate cross-border social fields and various places of identifications whose dynamics placed the spacetime that inhabit and distinguish between borders. All of this is in response to the specific historical processes that have defined the role of the Mexico and Guatemala´s states in the boundary defining it politically and culturally.
Resumo Espanhol:
El artículo discute sobre la complejidad de las identidades fronterizas al sur de México, al explorar cómo los actores actualizan sus vínculos comunitarios transfronterizos a través de las relaciones en tres ámbitos: el religioso, el comercial y el familiar. Habitar el lugar fronterizo implica movimientos entre reconocimientos y diferencias en los que intervienen activamente las iglesias, el comercio (legal y de contrabando) y las uniones familiares. Estas redes de creyentes, comerciantes y parientes modulan campos sociales transfronterizos y diversos lugares de identificaciones cuyas dinámicas ocupan el espacio-temporal que habitan y distinguen entre fronteras. Todo ello atendiendo a los particulares procesos históricos que han definido el papel de los estados de México y Guatemala en la frontera definiéndola política y culturalmente.
