Deleuze afirma que Foucault teria criado um novo relacionamento entre homens e história, um relacionamento diferente daquele estabelecido pelos filósofos da história. Para especificar os passos que Foucault tomou para realizar esta invenção, apoiarei, de acordo com Deleuze, “o Heraclitismo de Foucault” como base para um genuíno conceito de história foucaultiano. Depois de descrever os riscos assumidos pelo conceito de história de Foucault, observo esse conceito em ação nos três períodos que realizam seu pensamento: Arqueologia, Genealogia e Estética da Existência. Os principais personagens que incorporam seu conceito de história nesses períodos são: a) o perfil descontínuo da história; b) a desnaturalização de objetos não-históricos em potencial; c) a dimensão histórica do corpo; d) os turbilhões da subjetivação na história. Focaremos nossa inspeção na reviravolta feita ao longo do trabalho de Foucault, quando ele leva em uma nova conta o tema da subjetividade, principalmente nos dois últimos volumes da História da sexualidade. Assim, nossa atenção se volta para a subjetividade definida como um processo, a fim de investigar a identidade individual como resultado da história.
Deleuze states that Foucault would have created a new relationship between men and history, a relationship other than that established by the philosophers of history. In order to specify the steps Foucault took to accomplish this invention, I shall support, according to Deleuze, “Foucault’s Heraclitism” as the basis for a genuine Foucaultian concept of history. After outlining the risks taken by Foucault’s concept of history, I observe this concept at work through the three periods that perform his thought: Archeology, Genealogy and Aesthetics of Existence. The main characters that embody his concept of history through these periods are: a) the discontinuous profile of history; b) the denaturalization of would-be unhistorical objects; c) the historical dimension of body; d) the eddies of subjectivation in history. We shall focus our inspection on the turn made along Foucault’s work when he takes into a new account the theme of subjectivity, mostly in the last two volumes of the History of Sexuality. Thus, our attention turns to the subjectivity defined as a process, in order to investigate individual identity as the result of history.
