O presente ensaio, à luz da influência de se pensar a ficcionalidade e cientificidade do discurso etnográfico, propõe-se a analisar como os pareceres e laudos antropológicos que instruíram os processos de tombamento de terreiros pelos Iphan, ao longo dos últimos 30 anos, reproduzem, como referência de “verdade”, as etnografias produzidas sobre os candomblés baianos, na primeira metade do século XX. Defendemos a tese de que a ausência de um recorte mais preciso e de uma análise mais ficcional dessas obras tem produzido um modelo de terreiro de candomblé que não encontra projeção nos processos de tombamento de terreiros que ainda se encontram em aberto nessa instituição da salvaguarda do patrimônio cultural brasileiro. Como itinerário metodológico, inicialmente, realizaremos uma breve síntese das etnografias que inspiraram a produção desses discursos patrimoniais ao longo do século vinte e, num segundo momento, analisaremos os documentos dos processos de tombamento já finalizados pelos Iphan.
This essay proposes to, in light of the influence of thinking about the fictionality and scientificity of ethnographic discourse, analyze how the anthropological opinions and reports that instructed the processes of terreiros landmarking by IPHAN during the last 30 years, reproduce, as a reference of "truth", the ethnographies brought forth on the Bahian candomblés, throughout the first half of the 20th century. We defend the thesis that the absence of a more precise indenture and a more fictional analysis of these works have produced a model of candomblé terreiro that does not find projection in the processes of landmarking terreiros that are still existing in this institution in respect to safeguarding the patrimony cultural background. Initially, applying a methodological itinerary, a brief synthesis of the ethnographies that inspired the production of these patrimonial discourses throughout the twentieth century will be presented, and secondly, the documents of the processes of landmarking already finalized by IPHAN, will be analyzed.
El presente ensayo, a la luz de la influencia de pensar en la ficcionalidad y la cientificidad del discurso etnográfico, se propone analizar como los dictámenes y laudos antropológicos que instruyeron los procesos de oficialización de patrimonio a los terreiros por los Iphan, a lo largo de los últimos 30 años, reproducen, como referencia de “verdad”, las etnografías producidas sobre los candomblés bahianos, en la primera mitad del siglo XX. Defendemos la tesis de que la ausencia de un recorte más preciso y de un análisis más ficcional de esas obras ha producido un modelo de terreiro de candomblé que no encuentra proyección en los procesos de oficialización de patrimonio a los terreros que aún se encuentran abiertos en esa institución de salvaguardia del patrimonio cultural brasileño. Como itinerario metodológico, primeramente, realizaremos una breve síntesis de las etnografías que inspiraron la producción de esos discursos patrimoniales a lo largo del siglo veinte y, en un segundo momento, analizaremos los documentos de los procesos de oficialización ya finalizados por los Iphan.
