A presente pesquisa teve como objetivo compreender a representação simbólica das guias (Ogum, Iemanjá e Xangô) na construção da identidade religiosa do médium Surdo na Casa Grande de Mina Jeje Nagô de Toy Lissá e Abê Manjá Huevy, pertencente ao Tambor de Mina. Para o desenvolvimento do trabalho foi aplicado o método etnográfico. Nesse sentido, observou-se que a identidade religiosa do indivíduo estudado é constituída de inúmeros fatores, sendo que as guias e a sua representação simbólica, configuram-se como um fator principal na constituição identitária do médium Surdo, visto a sua percepção visuo-espacial. Nota-se que as guias são elementos simbólicos que institui ao médium Surdo uma significação religiosa para o entendimento da sua identidade, pois, identificou-se que a espiritualidade desse sujeito pesquisado é evidenciada com o uso das guias para confirmação das suas práticas religiosas no terreiro no qual ele está inserido.
The present research has as main objective to understand the symbolic representation of the guides (Ogum, Iemanjá and Xangô) in the construction of the religious identity of the Deaf medium in the Great House of Mina Jeje Nagô of Toy Lissá and Abê Manjá Huevy, belonging to the Mine Drum. For the development of the work the ethnographic method was applied with direct observation of the Deaf medium in the middle of the rituals, interview and audio-visual record. In this sense, it was observed that the religious identity of the individual studied is made up of innumerable factors, and the guides and their symbolic representation are a major factor in the identity constitution of the Deaf medium, given his visuo-spatial perception. It is noted that the guides are symbolic elements that establishes to the medium Deaf a religious significance for the understanding of their identity, because, it was identified that the spirituality of this subject is evidenced with the use of guides to confirm their religious practices in the terreiro In which it is inserted.
