Este estudo propõe-se investigar como a ideologia da democracia racial, na obra Casa-Grande & Senzala, foi construída pautada em categorias como hibridismo, integração, miscigenação, linguagem e formação social. Para isso, foi preciso recorrer a um referencial teórico-metodológico fundamentado, dentre outros, em Florestan Fernandes (2007),Caio Prado Júnior (2011),Carlos Guilherme Mota (1978), Carboni &Maestri (2003), Gramsci (1999) e Dumont (1974).Trata-se, portanto, de um estudo sustentado numa dialética que tenta investigar a centralidade do culturalismo regionalista freyriano e a sua sociologia da vida social; uma fenomenologia dos sentimentos cotidianos. Podemos concluir, parcialmente, que Freyre procura sustentar uma narrativa cujo foco é uma democracia racial calcada num jogo de equilíbrio entre sujeitos em situações opostas, −senhor e escravizado −, que reduz a “diversidade” étnico-racialà unidade, elaborando uma linguagem comum em que as diferenças são um estado subjetivo e objetivo aberto e conciliável.
This study aims to investigate how the ideology of racial democracy, in the work Casa-Grande & Senzala, was constructed based on categories such as hybridity, integration, miscegenation, language and social formation. For this, it was necessary to resort to a theoretical-methodological framework based, among others, on Florestan Fernandes (2007), Caio Prado Júnior (2011), Carlos Guilherme Mota (1978), Carboni & Maestri (2003), Gramsci (1999), Dumont (1974). It is, therefore, a study based on a dialectic that tries to investigate the centrality of Freyrian regionalist culturalism and its sociology of social life; a phenomenology of everyday feelings. We can partially conclude that Freyre seeks to sustain a narrative whose focus is a racial democracy based on a game of balance between subjects in opposite situations, −master and slave −, which reduces ethnic-racial “diversity” to unity, elaborating a common language in which differences are an open and reconcilable subjective and objective state.
Este estudio tiene como objetivo investigar cómo se construyó la ideología de la democracia racial, en la obra Casa-Grande & Senzala, a partir de categorías como hibridación, integración, mestizaje, lenguaje y formación social. Para ello, fue necesario recurrir a un marco teórico-metodológico basado, entre otros, en Florestan Fernandes (2007), Caio Prado Júnior (2011), Carlos Guilherme Mota (1978), Carboni & Maestri (2003), Gramsci (1999), Dumont(1974). Se trata, por lo tanto, de un estudio basado en una dialéctica que intenta investigar la centralidad del culturalismo regionalista freyriano y su sociología de la vida social; una fenomenología de los sentimientos cotidianos. Podemos concluir parcialmente que Freyre busca sostener una narrativa cuyo enfoque es una democracia racial basada en un juego de equilibrio entre sujetos en situaciones opuestas, −amo y esclavo −, que reduce la “diversidad” étnico-racial a la unidad, elaborando un lenguaje común. en el que las diferencias son un estado subjetivo y objetivo abierto y reconciliable.
