Esse artigo apresenta alguns elementos históricos, culturais e literários que são essenciais para entender o surgimento da interioridade a partir da idade média. Discute que Shakespeare não inventou a interioridade ou subjetividade sozinho, como Bloom e Fineman propõem em suas obras. Ao invés disso, ele desenvolveu uma mímeses da interioridade especificamente no drama e essa foi sua grande invenção na literatura. Antes de Shakespeare, faz - se necessário exemplifiquer o surgmento da interioridade nos escritos medievais, em particuular nas Confissões de Santo Agostinho e na Vida Nova de Dante. Assim, a análise de Harrison em sua obra The Body of Beatrice (1988) é útil para entender esse processo. Da mesma forma, é importante discutir algumas ideias dos Ensaio s de Montaigne e de que forma ele representou sentimento, emoções, pensamentos e angústias em sua obra. Shakespeare introduziu a representação da interioridade no drama num processo de desenvolvimento da interioridade em curso.
This paper presents some historical, cultural and literary elements which are essential to understand the emergence of inwardness from the Middle Ages onwards. It discusses that Shakespeare did not invent inwardness or subjectivity by himself as Bloom and Fineman propose in their works. Rather, he developed a mimesis of inwardness specifically in the drama and that was his greatest innovation in literature. Beforehand, it is necessary to exemplify the emergence of inwardness in mediaeval writings, especially in Augustine’s Confessions and in Dante’s Vita Nuova. Thus, the analysis by Harrison in his book The Body of Beatrice (1988) is helpful to understand such process. He analyses Dante’s Vita Nuova and demonstrates that Dante represented sensual inwardness in his work. Also, it is worth discussing some ideas in Montaigne’s Essays and how he depicted inward feelings, sensations, thoughts and anxieties in his work. Shakespeare introduced the mimesis of inwardness in his drama in an on-going process of the development of inwardness.
