O artigo dá conta da utilização ambivalente do referencial islâmico no seio de empresas deslocadas para o Marrocos. Por um lado, a direção da empresa procura alienar as operárias através da invocação do Islã como religião da ordem e exortando-as ao trabalho, apresentado como ato da fé. Por outro lado, as operárias empregam a religião muçulmana enquanto filosofia de vida, como forma de “se proteger” dos imprevistos da vida profissional (precariedade do seu estatuto e imprevisibilidade da sua condição). Tal divergência é um elemento estruturante da vida da empresa transferida. Permanece o fato de que a regulação no trabalho pode resultar no desenvolvimento de racionalidades contestatórias pelas operárias, conscientes da vulnerabilidade da sua “condição de classe”.
This article reports the ambivalent use of Islamic referent within companies relocated to Morocco. On the one hand, the direction of the company tries to alienate the workers by the invocation of Islam as the religion of order, exhorting them to the work presented as an act of faith. On the other hand, workers ‘’invest’’ Islamic religion as a philosophy of life to “protect themselves” from hazards of life (their precarious status and unpredictability of their condition). This divergeance is a structuring element of the life of the relocated company. Still, Islamic regulation in the work can lead to dissenting rationalities developed by workers aware of vulnerability of their condition of class.
L’article rend compte de l’utilisation ambivalente du référent islamique au sein des entreprises délocalisées au Maroc. D’une part la direction de l’entreprise tente d’aliéner les ouvrières par l’invocation de l’islam comme religion de l’ordre, les exhortant au travail présenté comme acte de la foi. De l’autre, les ouvrières investissent la religion musulmane en tant que philosophie de vie pour « se protéger » des aléas de la vie professionnelle (précarité de leur statut et imprévisibilité de leur condition). Cette divergence est un élément structurant de la vie de l’entreprise délocalisée. Il reste que la régulation islamique au travail peut déboucher sur des rationalités contestataires développées par les ouvrières conscientes de la vulnérabilité de leur « condition de classe » en devenir.
