LA RELACIÓN ENTRE ESPIRITUALIDAD Y TEOLOGÍA DESDE LA RELACIÓN ENTRE LO VIVIDO Y LO PENSADO
Perspectiva Teológica
LA RELACIÓN ENTRE ESPIRITUALIDAD Y TEOLOGÍA DESDE LA RELACIÓN ENTRE LO VIVIDO Y LO PENSADO
Autor Correspondente: Rossano Zas Friz | [email protected]
Palavras-chave: experiencia, teología, espiritualidad, espiritualidad ignaciana, decisión
Resumos Cadastrados
Resumo Inglês:
ABSTRACT: This article aims to study the relationship between spirituality (what is lived) and theology (what is thought), using the methodology developed by a new paradigm to interpret the Christian and Ignatian tradition in the current context of post-Christianity: that of the lgnatian Christian life. The first part offers a synthesis of this paradigm, focusing on the relationship between motion, emotion, and decision in the decision-making process, whereas the second part discusses the importance of the notion of transformation following the approach of St. Ignatius of Loyola and St. John of the Cross. The third and last part presents the consequences for theology of the two preceding parts: it determines the convenience of assuming the notion of ‘Christian life’ to express the experience of Christian revelation holistically and to propose ‘experiential theology’ as a renewal of spiritual theology.
Resumo Espanhol:
RESUMEN: El articulo tiene como objeto estudiar la relación entre espiritualidade (lo vivido) y teologia (lo pensado) desde la metodología desarrollada por un nuevo paradigma para interpretar la tradición cristiana e ignaciana desde el contexto actual de post-cristiandad: el de la vida cristiana ignaciana. Para ello en la primera parte se ofrece una síntesis del mencionado paradigma, centrando la atención en la relación entre moción, emoción y decisión en el proceso de toma de decisiones (decision-making), mientras que en la segunda parte se desarrolla la importancia de la noción de transformación desde la formulación de San Ignacio de Loyola y San Juan de la Cruz. En la tercera y última parte de la investigación se exponen las consecuencias para la teología del planteamiento de las dos partes precedentes: se concluye la conveniencia de asumir la noción de ‘vida cristiana’ para expressar holísticamente la experiencia de la revelación cristiana y plantear la ‘teología experiencial’ como renovación de la teologia espiritual.
