O artigo apresenta os sentidos da presença da cobra na vida de populações amazônicas, entendendo-a como expressão cosmológica da manifestação de encantados e entidades de crenças afro-brasileiras e indígenas. A pesquisa baseia-se em narrativas orais de rezadeiras na Zona Bragantina, nordeste paraense. Através de leituras em Antropologia Social e orientação metodológica da História Oral, apreende-se o papel conferido a este ofídio enquanto elemento constituinte da percepção de rezadeiras em práticas de cura. Os relatos evocam visões, êxtases, possessões e presságios diversos que denotam experiências de crenças dessas mulheres e seus contatos com o “encantado de cobra”, expondo singularidades culturais nessa área da Amazônia brasileira.
In order to present the significance and meaning of the existence of the snake in Amazonian communities’ lives, we must understand this like a cosmological manifestation of enchanted people and entities of Afro-Brazilian indigenous beliefs; this brings the dialogue with oral narratives of healers at Zona Bragantina, northeast of Pará. Through readings in Social Anthropology and methodological orientation of Oral History, the role given to the ophidian as a constituent element of the perception of healing practices is apprehended. The narratives evoke visions, ecstasies, possessions, and various omens that denote these women’s beliefs and their contacts with the “snake charmer”, exposing cultural singularities in this area of the Brazilian Amazon.
El significado y la presencia de la serpiente en la vida de las comunidades amazónicas debe ser comprendido desde las manifestaciones cosmológicas de los pueblos encantados y las entidades en creencias indígenas y afrobrasileñas. Esta conexión dialoga con las narraciones orales de las curanderas ubicadas en la zona de Bragantina, al noreste de Pará. A través de lecturas en antropología social y de la orientación metodológica de la historia oral, se puede comprender el papel que se le da a este oficio como elemento constitutivo en la percepción de la oración como práctica de curación. Los relatos evocan visiones, éxtasis, posesiones y diversos presagios que denotan las creencias de estas mujeres y sus contactos con el “encanto de las serpientes”, exponiendo singularidades culturales en esta zona de la Amazonía brasileña.
