A Liturgia como ponto culminante da missão. Uma breve leitura da Sacrosanctum Concilium 10 à luz da Evangelii Gaudium 24
Pesquisas em Teologia
A Liturgia como ponto culminante da missão. Uma breve leitura da Sacrosanctum Concilium 10 à luz da Evangelii Gaudium 24
Autor Correspondente: D. C. Carvalho | [email protected]
Palavras-chave: Liturgia, participação, Vaticano II, Francisco, missiologia.
Resumos Cadastrados
Resumo Português:
O presente artigo objetiva examinar a declaração, presente na Sacrosanctum Concilium 10, de que a liturgia é fonte e cume da vida da Igreja. Para tanto, pretende descortinar o sentido das duas analogias em sua relação com a missão da Igreja. Faz-se isso, primeiramente, por meio de um sintético apanhado do que já se comentou sobre o tema em alguns textos celebrativos da Constituição Litúrgica e, depois, por meio do cotejo com o Magistério do Papa Francisco, em especial a Evangelii Gaudium 24. Busca-se verificar também de que forma a analogia da fonte e cume, examinada à luz da referida Exortação Apostólica, parece sugerir que uma participação mais qualitativa e quantitativa dos fiéis na liturgia pode estar condicionada, em grande medida, a uma maior e melhor participação deles na missão cristã cotidiana. Ao final, propõe-se que, dada essa estreita relação entre a participação na liturgia e a participação na missão, à completa implementação dos ideais vislumbrados pelo Concílio Vaticano II pressupõe o auxílio mútuo entre missiologia e teologia litúrgica, missão e liturgia.
Resumo Inglês:
This article aims to examine the Sacrosanctum Concilium 10 declaration that says that Liturgy is the source and summit of Church’s life. To do so, it intends to uncover the meaning of the two analogies in their relationship with the mission of the Church. First, the article aims to do this through a synthetic analysis of what some celebratory texts of the Liturgical Constitution has already commented on this subject in. Second, it will do this by comparing the Sacrosanctum Concilium 10 with the Magisterium of Pope Francisco, especially the Evangelii Gaudium. The article also intends to verify how the analogy of the source and summit, examined in the light of the aforementioned Apostolic Exhortation, seems to suggest that a more qualitative and quantitative participation of the faithful in the liturgy may be largely conditioned to a greater and better participation in the everyday Christian mission. Finally, the article propose that, once this close relationship between the participation in the liturgy and the participation in the Mission is verified, the complete implementation of the Second Vatican Council depends on the mutual contribution between missiology and liturgical theology, mission and liturgy.
