Este relato tem como ponto de partida as pedagogias da Palhaçaria de Terreiro e do Corpo-Mandinga, desenvolvidas para desconstruir e descolonizar padrões pré-estabelecidos na linguagem da palhaçaria, abrindo caminhos para a inclusão dos saberes afrodiaspóricos, afro-indígenas e advindos da Capoeira Angola. Nesse sentido, o objetivo deste relato é o de apresentar o desenvolvimento de uma palhaçaria a partir das culturas pretas, em que a espiritualidade e a palhaçaria integram-se para a criação de um palhace. Na primeira parte do texto, abordo a confecção de máscaras relacionadas a estas pedagogias, a partir de experiências pessoais. Na segunda parte, baseada em minhas práticas artísticas e docentes, abordo as etapas de confecção dessas máscaras. Observo, por fim, que as pedagogias aqui apresentadas permitem que a ancestralidade de cada participante esteja presente, como também que sejam acessados outros modos de expressão.
This report is based on Palhaçaria de Terreiro and Corpo-Mandinga pedagogies, developed in order to deconstruct and decolonize pre-established standards in the clowning language, and in order to include Afro-diasporic, Afro-indigenous and Capoeira Angola knowledge on these practices. Therefore, the report aims at presenting clowning from a black culture perspective, in which spirituality and clowning are integrated to create a clown. Firstly, the creation of masks is discussed here, from my personal experiences. Secondly, we approach the steps of this creation, based on my artistic and teaching experiences. Finally, we can observe that Palhaçaria de Terreiro and Corpo-Mandinga pedagogies allow participants to recuperate their ancestry and to discover other ways to express themselves.
Este informe tiene como punto de partida las pedagogías del clown de Terreiro y Corpo-Mandinga, desarrolladas para deconstruir y descolonizar patrones preestablecidos en el lenguaje del clown, abriendo caminos para la inclusión de saberes afrodiaspóricos, afroindígenas y capoeira angola. En este sentido, el propósito de este informe es presentar el desarrollo del clown basado en las culturas negras, en el que se integra la espiritualidad y el trabajo clown para crear un payaso. En la primera parte del texto, discuto la elaboración de máscaras relacionadas con estas pedagogías, a partir de experiencias personales. En la segunda parte, a partir de mis prácticas artísticas y docentes, discuto las etapas de elaboración de estas máscaras. Finalmente, observo que las pedagogías aquí presentadas permiten hacer presente la ancestralidad de cada participante, así como acceder a otros modos de expresión.
