Este artigo procura relacionar a teologia litúrgico-sacramental com a ecologia integral. Para isso, analisaremos os artigos 233-237 da carta encíclica Laudato Si’. Nesses artigos, o Papa Francisco desenvolve, em chave ecológica, os seguintes temas litúrgicos: a celebração, ação educativo-espiritual da igreja; a sacramentalidade do cosmos; o valor material dos elementos do setenário sacramental; a eucaristia como maior elevação do cosmos; e, o domingo, dia ecológico-terapêutico. Nosso objetivo, contudo, é mostrar as tarefas deixadas pelo Papa Francisco para a teologia litúrgico-sacramental após a publicação da carta encíclica Laudato Si’. Esperamos ajudar a comunidade teológica a desenvolver os temas da teologia litúrgico-sacramental em conformidade com a ecologia integral. De fato, diante das graves situações socioambientais em que vivemos atualmente, a teologia litúrgico-sacramental, unida às outras instâncias de reflexão teológica, precisa se esforçar para contribuir em sua missão própria, como cume e fonte da vida eclesial, para a renovação da consciência, das práticas e da vida dos fiéis cristãos.
This article seeks to relate liturgical-sacramental theology with integral ecology. Therefore, we analyze articles 233-237 of the encyclical letter Laudato Si’. In these articles Pope Francis develops, in an ecological key, the following liturgical themes: the celebration, the educative-spiritual action of the church; the sacramentality of the cosmos; the material value of the elements of the sacramental septenary; the Eucharist as the highest elevation of the cosmos; and Sunday as ecological-therapeutic day. Our objective, however, is to present the tasks left by Pope Francis for liturgical-sacramental theology after the publication of the encyclical letter Laudat o Si’. We hope to help the theological community to develop the themes of liturgical -sacramental theology in accordance with integral ecology. In the face of the serious socio-environmental situations in which we live today, liturgical-sacramental theology , united with the other instances of theological reflection, must struggle to contribute to its own mission, as the summit and source of ecclesial life, for the renewal of consciousness, of the practices and life of Christian believers.
