Em primeiro lugar, este arti go analisa a questão da originalidade nas ciências sociais, especialmente na psicanálise, que por meio do trabalho de Pichon-Rivière se transforma e passa de psicanálise a psicologia social. Argumenta-se que, a parti r de meados de 1950, surge um novo esti lo de raciocínio no trabalho de Pichon-Rivière, que tenta superar as anomalias próprias da psicologia e se confi gura, por sua vez, na chave kuhniana, uma nova matriz disciplinar na psicanálise. Desde a década de 1930’ já se vislumbra nesse autor uma práti ca criati va, mas não teoricamente sistemati zada até o momento da “ruptura” com a psicanálise ortodoxa e que coincide com a sua Teoria do Vínculo. Finalmente, o arti go analisa, a parti r desse caso, a invenção na psicologia que rompe com a tradição e se torna obra original
In fi rst place, this arti cle analises the originality in the social sciences especially in the psychoanalysis that, by work of Pichon-Rivière, transforms itself into social psychology. It is argued that in the mid 50’s rises a new style of thought in the work of Pichon- Riviére. This aƩ empts to overcome the abnormaliti es own by the psychology and also confi gures, in a kuhnian sense, a new disciplinary matrix in the psychoanalysis. All this despite the fact that, in previous years, since the 30’s, it was already clear in this author a creatorship practi ce, although it was not theoreti cally systemati zed unti l the ti me of the “rupture” with the orthodox psychoanalysis which coincides with his bond theory. Finally, based on this case, the arti cle analyzes the inventi on in psychology that breaks with traditi on and turns in original work
En primer lugar, este artículo analiza la problemática de la originalidad en las ciencias sociales, especialmente, en el psicoanálisis que, por obra de Pichon-Rivière, se transforma y pasa de ser psicoanálisis a psicología social. Se sostiene que, a partir de mediados de la década del 50’, emerge un nuevo estilo de razonamiento en la obra de Pichon-Rivière que intenta superar las anomalías propias de la psicología y configura, a su vez, en clave kuhniana, una nueva matriz disciplinar en el psicoanálisis. Esto a pesar de que años antes, desde la década del 30’, ya se vislumbra, en este autor, una práctica creadora pero que no se sistematiza teóricamente hasta la época de “ruptura” con el psicoanálisis ortodoxo y que coincide con su teoría del vínculo. Por último, el artículo analiza, a partir de este caso, la invención en la psicología que rompe con la tradición y se convierte en obra original.
