É sabido que as primeiras sessões do cinematógrafo já despertaram interesse por parte dos católicos em relação aos assuntos do cinema, e sua posição frente a ele foi ressaltada ao longo do século XX, inclusive sendo objeto de preocupações por parte das encíclicas papais. No Brasil, o cinema já era visto por muitos como um meio de se “educar” a população, e deste modo, os cineclubes católicos em questão adotaram esta proposta, visando assim tornar a visão sobre o cinema por eles tida como coerente, ou mesmo correta, uma visão mais geral, com base na noção de moralidade defendida pela Igreja. Em meados do século passado, um forte movimento de orientação católica estimulou um modelo de cultura cinematográfica que acabou culminando em cursos de educadores cinematográficos e na fundação de cineclubes, em Belo Horizonte e em várias outras cidades brasileiras.
It is known that the first sessions of the cinematographer, interest aroused by the Catholics on the theme of cinema, and his attitude to it was underscored throughout the twentieth century, including being the subject of concerns by the papal encyclicals. In Brazil, the cinema was already seen by many as a way to “educate” the population, and thus, the Catholic film clubs in question have adopted this proposal, thus aiming to make the vision of the film they had as coherent, or even correct, a broader view, based on the notion of morality held by the Church. In the middle of last century, a strong Catholic orientation movement stimulated a model of film culture that culminated in courses on film and educators in the foundation of film clubs, in Belo Horizonte and in several other cities.
