O presente artigo dedica-se a uma crÃtica das bases do
dualismo kantiano com relação a seu conceito de “autonomiaâ€
remetendo àquela já elaborada por Schopenhauer. A analogia entre
noumeno e fenômeno, uma vez aplicada ao problema da liberdade
pensada em seu conceito segundo as leis do conhecimento, não é
capaz de superar o modo tradicional de pensar, a saber, a liberdade
como uma espécie de causalidade. Desse modo, indicam-se
primeiramente as maiores contribuições e principais insuficiências
do sistema kantiano para então partir-se de Schopenhauer rumo ao
que poderia ser um novo modo de pensar a liberdade como
possibilidade ontológica ao invés de uma propriedade racional.
