Por volta de 1930, o louva-a-deus foi amplamente representado e descrito por escritores, escultores e pintores ligados ao movimento surrealista. As representações desse inseto entre os surrealistas reivindicam a montagem como condição de sobrevivência. O clÃmax desse procedimento é a análise paranóico-crÃtica de Salvador Dalà sobre o Angelus de Millet, a qual dá à mitologia do louva-a-deus um efeito de movimento e totalidade. O louva-a-deus emerge, na arte surrealista, da série de representações, como um fantasma da imagem.
About 1930, the praying mantis was widely represented and described by writers, sculptors and painters connected to surrealist movement. Representations of this insect among surrealists vindicate montage as condition to survive. The climax of this procedure is Salvador Dali‘s paranoic-critic analysis on Millet‘s Angelus, which gives to praying mantis mythology an effect of movement and totality. The praying mantis emerges, in surrealist art, from the series of representations, as a phantom of the image.
