Este paper é baseado em um estudo de caso realizado no Sul do Brasil com a Soka Gakkai Internacional (‘Sociedade de Criação de Valores’ ou também SGI), um movimento budista leigo fundado no Japão em 1930 e que possui atualmente mais de 12 milhões de membros espalhados por mais de 190 países. Este artigo visa discutir os diferentes modos como a ‘Brasil Soka Gakkai Internacional’ (BSGI) desenvolve estratégias de inserção no campo religioso brasileiro, elaborando especialmente uma imagem pública de Organização Não-Governamental (ONG) e não a de um grupo religioso. O modo contraditório como a BSGI utiliza a imagem e também a prática de ONG responde a necessidades específicas do próprio grupo: o recrutamento e mantenimento dos membros. O artigo sugere que a inserção deste grupo religioso específico no terceiro setor gera mais complexidades além de simplesmente suprir lacunas deixadas pelo Estado. Este artigo visa discutir as ambigüidades de um grupo que responde às necessidades de um país imerso em imensas desigualdades sociais mas que, ao mesmo tempo, se utiliza deste processo como uma eficiente estratégia de marketing e um plano de ação para recrutar novos membros.
This paper is based on a case study done in the Southern part of Brazil on Soka Gakkai International (‘International Value-Creation Society’, also SGI), a lay Buddhist movement founded in Japan in 1930, which now has over 12 million members in 190 countries. With an analysis based on anthropological fieldwork, this essay aims to understand how the ‘Brazil Soka Gakkai International Asso-ciation’ (BSGI), creates innovative strategies of insertion into a specific religious field, presenting themselves in Brazil as an NGO and not as a religious group. The contradictory way in which BSGI uses the image and practice of an NGO responds to their own need: the recruitment and maintenance of members. I suggest that the insertion of this specific religious group in the third sector may bear more complexities than simply supplying services or resources to fill a gap left by the State. This article will show the ambiguities of a group that answers to the necessities of a country laid in immense social inequalities but which, at the same time, uses this process as a marketing strategy and a plan of action to recruit new members.
