Ao comemorar os quarenta anos da III Conferência do Episcopado Latino-americano e Caribenho, ocorrida em Puebla, uma questão se destaca entre as várias tratadas pela Conferência: a “opção preferencial pelos pobres”,tanto pela força que teve em si mesma, quanto por sua repercussão durante a Conferência e posteriormente a ela. A conferência de Medellín já havia falado de “visar, preferencialmente, os setores mais pobres e necessitados”, todavia, foi em Puebla que se formulou a expressão “opção preferencial pelos pobres”, quando se firmou e passou a ser adotada e repetida não só pelo Magistério da Igreja da América Latina, como também por documentos do Magistério Pontifício. Assim, esse trabalho visa refletir sobre a opção preferencial pelos pobres a partir de Puebla. Para isso, um primeiro ponto tratará da sintonia/continuação que essa questão teve em Puebla em relação a Medellín. Um segundo ponto exporá algumas resistências à opção pelos pobres que apareceram durante a Conferência. Um terceiro e último ponto apresentará o desenvolvimento desse tema na práxis pastoral da Igreja latino-americana e em documentos magisteriais do episcopado da América Latina e do Magistério Pontifício. Trata-se de uma questão complexa e conflitiva, mas radicalmente consequente com o Evangelho.
Commemorating 40 years since the Third Latin American and Caribbean Episcopal Conference, in Puebla, a question arises among the various topics addressed by that conference: the “preferential option for the poor”,as much by the power in itself, as by its repercussion during the Conference and posteriorly to it. The Medellin conference had already addressed the “vision, preferential, the poorer and needy sectors”, moreover, it was in Puebla that the expression emerged “preferential option for the poor”, when it was affirmed and became adopted and respited not only by the Magisterium of the Latin American Church as also in documents of the Pontifical Magisterium. Thus, this work seeks to reflect: The preferential option for the poor since Puebla. To this end, the first point will treat the synergy/continuation that this question had in Puebla in relation to Medellin. A second point will explore some resistances to the option for the poor that appeared during the Conference. A third and last point will present the development of this theme in the pastoral praxis of the Latin American Church and in documents of the Magisterium of the episcopate of Latin America ad of the Pontifical Magisterium. It addresses a complex and conflictual question, more radically consequent with the Gospel.
