Sob a regência e orientação teórica dos Estudos Culturais Britânicos, Latino-Americanos e do Pensamento Pós-Colonial, operando, especialmente, com as categorias de análise mediações, traduções, lutas culturais, identidades e saberes locais, a comunicação propõe-se a desvelar o processo de construção de uma das faces das identidades amazônicas, só muito recentemente visibilizada pelas novas pesquisas históricas: as identidades afroindígenas. Inicialmente apresentamos as ferramentas analíticas à luz dos argumentos que sustentam nossa perspectiva de leitura da realidade social regional. Em seguida revisitamos trajetórias de confecção da tese de Doutorado em História Social na PUC-SP, defendida em junho de 2009, momento em que questionamos concepções identitárias sociais cunhadas sobre populações marajoaras, cujas adjetivações empregadas silenciavam as matrizes étnico-raciais que as constituíram. Nesse empreendimento, acompanhamos trânsitos, tensões e trocas culturais experienciadas por índios, negros, colonos e colonizadores, dando especial atenção para tramas forjadas por nativos e diaspóricos em circuitos de campos e florestas marajoaras, em tempos coloniais e no rasgar da era contemporânea. A perspectiva é visibilizar, nas astúcias e “rastros/resíduos” da memória de grupos remanescentes de tradições orais, impressas em fontes escritas, orais e visuais, consistentes intercâmbios que forjaram identidades, culturas e saberes afroindígenas em “zonas de contato” da Amazônia Marajoara.
Under the rule, and theoretical orientation of Cultural Studies both British and Latin American, and Postcolonial Thought, working especially with the categories of mediations analysis, translations, cultural struggles, identities and local knowledge, the Communication proposes to unveil the building process of one of the Amazonian identities faces, only very recently made visible by new historical research: the afroindigene identities. First we present the analytical tools in the light of the arguments that support our perspective for interpreting the regional social reality. Then we revisit the trajectories of making the PhD thesis in Social History at PUC-SP, defended in June 2009, when we questioned the social conceptions that were built upon the marajoara populations identities, whose adjectives used silenced its ethnic-racial backgrounds. In this enterprise, we follow transits, cultural exchanges and tensions experienced by Indians, colonists and settlers, paying special attention to the plots crafted by natives and diasporics in marajoaras circuit fields and forests, both in colonial times and at the tearing of the contemporary era. The perspective is to make visible, by the cunning and "traces / waste" of memory from the remaining groups of oral traditions, printed in written, oral and visual sources, the consistent exchanges that forged afroindigenes identities, cultures and knowledge at the "contact zones" of the Marajoara Amazon.
