Ao longo do caminho trilhado para obter os resultados mais significativos no debate pertinente, este artigo proporciona um panorama analítico, histórico-crítico e metodológico, embora não exaustivo, dos usos (e também dos abusos) do conceito de populismo nas ciências sociais brasileiras – tendo em vista que estas constituem um verdadeiro laboratório da apropriação latino-americana do populismo. Se, por um lado, o debate brasileiro incorpora todos os pontos fortes e fracos do debate europeu e norte-americano sobre o populismo, a adoção desse conceito no pensamento político-social brasileiro, por outro lado, deve atender a algumas necessidades específicas, a partir das primeiras teorias sobre o povo “amorfo”, entre a segunda metade do século XIX e o início do século XX, passando pela análise do ciclo nacional-desenvolvimentista da “Era Vargas” (no período de 1930 a 1964), até chegar à recuperação desse conceito nas últimas décadas, para definir o fenômeno do “lulismo” e, sobretudo, o chamado “bolsonarismo”, já no século XXI.
Along the way to obtaining the most significant results in the relevant debate, this article provides an analytical, historico-critical, and methodological, though not exhaustive, overview of the uses (as well as the abuses) of the concept of populism in the Brazilian social sciences – given that the latter constitute a true laboratory for the Latin American appropriation of populism. If, on the one hand, the Brazilian debate incorporates all the strengths and weaknesses of the European and North American debates on populism, the adoption of this concept in Brazilian politico-social thinking, on the other hand, must meet some specific needs, starting from the early theories about the ‘amorphous’ people, between the second half of the 19th century and the beginning of the 20th century, going through the analysis of the national-developmental cycle in the ‘Vargas Era’ (within the period from 1930 to 1964), until reaching the resumption of this concept in the last decades, in order to define the phenomenon named as ‘Lulism’ and, above all, the so-called ‘Bolsonarism,’ in the very 21st century.
En el camino hacia la obtención de los resultados más significativos en el debate relevante, este artículo ofrece un panorama analítico, histórico-crítico y metodológico, aunque no exhaustivo, de los usos (así como los abusos) del concepto de populismo en las ciencias sociales brasileñas – dado que estas últimas constituyen un verdadero laboratorio para la apropiación latinoamericana del populismo. Si, por un lado, el debate brasileño incorpora todas las fortalezas y debilidades de los debates europeo y norteamericano acerca del populismo, la adopción de este concepto en el pensamiento político-social brasileño, por otro lado, debe satisfacer algunas necesidades específicas, comenzando desde las primeras teorías sobre el pueblo “amorfo”, entre la segunda mitad del siglo XIX y principios del siglo XX, pasando por el análisis del ciclo nacional-desarrollista en la “Era Vargas” (en el período de 1930 a 1964), hasta llegar a la recuperación de este concepto en las últimas décadas, para definir el fenómeno del “Lulismo” y, sobre todo, el llamado “Bolsonarismo”, ya en el siglo XXI.
En route pour obtenir les résultats les plus significatifs dans le débat pertinent, cet article offre un panorama analytique, historico-critique et méthodologique, mais bien que non exhaustif, des utilisations (ainsi que des abus) du concept de populisme dans les sciences sociales brésiliennes – car ces derniers constituent un véritable laboratoire d’appropriation latino-américaine du populisme. Si, d’une part, le débat brésilien intègre toutes les forces et les faiblesses des débats européen et nord-américain sur le populisme, l’adoption de ce concept dans la pensée politico-sociale brésilienne, d’autre part, doit répondre à des besoins spécifiques, à partir de les premières théories sur le peuple « amorphe », entre la seconde moitié du XIXe siècle et le début du XXe siècle, en passant par l’analyse du cycle national-développementaliste de « l’ère Vargas » (dans la période de 1930 à 1964), jusqu’à son arrivée à la récupération de ce concept au cours des dernières décennies, pour définir le phénomène nommé « lulisme » et, surtout, le soi-disant « bolsonarisme », déjà au 21e siècle.
